鲜于枢生卒事迹考略

鲜于枢,字伯几,号困学民,虎林隐吏。曾卜居杭州西溪,时人以之称西溪子、西溪翁,晚年被任命为太常寺典簿,后人又称之为鲜于大常、鲜于奉常。他是元代大书法家,诗写得也很好,艺文鉴赏在当时是很有名气的。但是,时至今日,其生平事迹人们并不十分了解,甚至其生卒年、出生地以及其字号都不太清楚准确。比如其名字,很多人、很多书根据枢机并言以喻事物之关键(枢为户枢,机为门阃),便都写作鲜于枢,字伯机,但是,元代同时人与其有交往者都称他为伯几,鲜于枢本     

为争取亚洲及太平洋区域的和平而门争

(一)美帝扩大侵略战争的阴谋,使世界人类尤其是亚洲及太平洋区域的和平受到了严重的威协:它非法武装日本,非法单独对日媾和;在朝鲜停战谈判的会议上,它一再玩弄着卑鄙无耻的手段,阴谋破坏谈判;同时并向朝鲜及我国东北进行着惨无人道的细菌战;美国战争贩子们想在亚洲发动世界大战的阴谋已日益显著了。亚洲及太平洋区域善良的人们,谁不痛恨战     

中國歷史上的種族與民族

一中國史學者向來對於種族與民族沒有明確的科學概念。資產階級學者從民族主義的立場出發,把民族看作永恆存在的人們生活共同體,卻不是看作社會歷史發展一定階段的産物。例如孫中山先生解釋民族構成的因素,爲血統、語言、宗教、風俗、生活等,他不但忽略了民族形成與資本主義制度發展之連繫性,而且把血統列爲民族構成的因素之一,把種族與民族混淆起來,把民族看作種族或部落組織的延續與擴大,這樣,也就是說民族是永恆存在的東西或超歷史的範疇了。到了蔣匪幫反動派政權建立以後,中國封建法西斯的大漢族主義者,更否認了中國境內各民族的存在,認爲各少數民族都是‘百世一支’的黄帝子孫,顯然是荒謬絕論的讕言。由於這種反動思想的傳播,許多資產階級史家,對種族與民族這兩個名     

爱国主义与历史教学

神圣伟大的抗美援朝运动展开以来,各(?)报章杂志关于发扬爱国主义思想教育的文字,刊载“实在(?)少,其中尤以爱国主义结合历史学的著作为。因为历史学这种科学,是贯彻爱国主教育最直接、最具体而又生动泼的工具,历史学教师或历史研究工作者在进行爱国主义思想发育工作中,其地位之重要,是不容否认的。但在各级学校中,不少历史教师对于贯澈爱国主义的具体工作,还做的不够,或者做了,也有若(?)差存在,所以还需要我们好好研究。本文的目的,想(?)爱国主义与历史教学有关的诸问题,提出一些见解。这些见解自认很不成熟,可能错误,希望同志们批评指教!     

“武训历史调查记”所提示的治史方法

人民日报社与中央文化部发起组织的武训历史调查团,在七月二十三日到二十八日的人民日报上连续发表了『武训历史调查记』。这一工作的伟大成就,的确像郭沫若先生所说的:『这是向来的历史述作里面所几乎没有的新的成分,这一次的批判工作和调查工作为中国人民史学增加了光辉的一页,我们为这一思想工作上的成就表示庆贺』(读『武训历史调查     

朱自清的温州踪迹

朱自清是1923年初到温州的。这个“年初”,有关资料都是语焉不详。有说2月,也有说是3月的（更有的说是9月）,以前都没有定论。直至筹备朱自清旧居纪念馆,找朱自清在温州的资料,参与者之一、温州书法家张索找到当年温州省立第十中学老教师张榈的日记,这具体时间才有了原始的依据。     

霍查家族沉浮录

2008年10月16日,上百名阿尔巴尼亚人来到首都地拉那西郊的沙拉公墓,纪念阿尔巴尼亚已故领导人恩维尔&;#183;霍查诞辰100周年。霍查的遗孀奈奇米叶在纪念仪式上称霍查是“为阿尔巴尼亚建立了不朽功勋的英雄”。而民主党创始人、现任总理贝里沙则在霍查诞辰前夕呼吁人们与纪念活动拉开距离,并称霍查是阿民族历史上最大的暴君和独裁者。     

谢胡自杀之谜

1981年12月18日晚8时,阿尔巴尼亚的阿通社向全世界发出了一条爆炸性的新闻：担任阿尔巴尼亚政府总理达28年之久的谢胡“因精神错乱自杀”。消息传来,阿国人顿时万分震惊。今日,谢胡之死,却依旧被阿尔巴尼亚媒体称为阿建国近百年历史上“最大的谜”。     

《元张雨、杨维桢、文信诗文》卷及相关问题考略

此卷三位作者,张雨、杨维桢诗、书皆名显于当时,文信则鲜为人知。本文评述了张雨的诗和书法在不同阶段所受到的不同影响;分析了杨维桢的思想、性格、经历与其诗文书法之风格特点的关系;考察了文信的生平及作品。此外,还对前人涉及此卷及其作者的一些问题加以考证。     

为政与自悟

《史记》中记载,春秋战国时期的魏文侯“贤人是礼,国人称仁,上下和合”,在列国当中可以说是个明君。一次,他外出巡视,在路上看见一个人将羊皮袄反穿在身上,有毛的一面向内,无毛的皮板一面朝外,背着一篓喂牲口的草料在路上行走。魏文侯感到很奇怪,便上前问那个人：“你为什么将羊皮袄反穿在身上呢?”那个人回答说：“我很珍惜这件羊皮袄,背东西时如果把有毛的一面朝外怕把毛磨掉了,所以反穿着。”魏文侯听后对那个人说：“你知道吗,其实无毛的皮板这面比有毛的那面更重要,你将皮袄反穿着,如果把皮板磨破了,毛就没有依附的地方了,那你的皮袄不就彻底废了吗?”