王振中的贵州情结

结识沧州王振中是上世纪六十年代初的事,他那憨厚的形象和作风以及寄情山水的意向,使彼此一见如故。当时他在北京有幸得李可染、李苦禅等高人真传,学业有成,进而博采众长,私淑南方宾老、俨少等笔墨真谛;而杭州的我则师从已负重疾的大家顾坤伯先生,也私淑北李南陆以及心向往之宾老。加之和王兄辗转南北,覃思洽闻的特点有着莫逆的共同言语,嗣后借助现     

宅人圣诞节

日本社会评论家中森明夫在他著名的《御宅的研究》中游宅。在更大的意义上,意？味着对家以及家人的依恋,而不是只待在四方的屋子里。“他们看起来更像是恋家的猫。而不是闭塞的鸵乌!”     

中国对阿尔巴尼亚的援助

“海内存知己,天涯若比邻” 中国与阿尔巴尼亚是1949年11月23日正式建交的。建交后的头10年里,两国关系发展正常。应阿尔巴尼亚政府的请求,中国政府从1954年开始向其提供一定数量的援助。     

广东侨乡研究三十年：1978-2008

回顾了广东侨乡研究三十年的发展历程,从综合性论述、侨乡经济、侨乡社会、侨乡文化等几个方面对广东侨乡研究成果进行了概述,就理论视角、研究领域和观点三个方面分析了广东侨乡三十年的研究趋向,并认为,广东侨乡研究的水平还有待提高,研究领域和研究深度还有待拓展。在研究理论和方法上,要有全球化的学术视野,采用多学科的研究方法;在研究领域上,亟需拓宽,不仅要关注物质景观或经济现象,更要关注侨乡的深层社会结构和民众的价值观念;在实证研究上,要通过各种途径多方收集资料。     

赵孟頫临跋《兰亭序》考(续)

《兰亭》临本 赵孟頫的临、跋《兰亭序》,从文献上看,单独的《兰亭》临本最多,问题也最复杂,大致可分三种情况:一、从记载便基本上可断定为真迹的。二、需见原迹才能辨别的。三、不见原件从著录也可判断真伪的。     

塞外古刹灵照寺

塞外延庆是古老的山城,城东南的古刹灵照寺,历经两年时间的修复工程,2000年8月已全部完工。在典礼仪式上,有四位潭柘寺高僧在修葺一新的大雄宝殿为佛祖释迦牟尼金身开光,这是京郊宗教界的一件盛事。     

五代宋金书法史论纲要

五代宋金是中国书法史上的一个重要阶段。虽然承晋继唐,但风格面貌却大不相同,其审美旨趣也直接影响了以后的元明书法。这种时代风格的形成,既有书法艺术本身发展规律的制约,又受社会历史因素的影响。 中国书法作为一种艺术是随汉字的产生变化而发展形成的,至汉代渐渐取得独立的地位。因为只有到隶书(包括隶书的草写章     

燕子楼：诗歌杀人的特例

徐州自古以来是兵家必争之地,从秦汉到近代,多少战争发生在这江淮平原上。徐州让我们听到的都是兵器相交和炮火连天的声音,徐州市的标志性建筑,也都是与战争有关的纪念馆、纪念碑。至于诗呢,当然是有的。比如“大风起兮云飞扬……安得猛士兮守四方”;比如“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何”,也都是与战争有关的题材,徐州是铁骨铮铮的热血硬汉,该与缠绵的爱情和婉约的诗词无缘。     

昌黎源影寺塔内发现张仓卧佛铜像

<正> 源影寺塔位于昌黎城内西北部,建于金代,为河北省重点文物保护单位。在1985年11月27日维修施工中,于塔身二层檐下砖洞内发现刷金铜质张仓卧佛造像一尊,长12、宽5.8、高4厘米。装在长18.5、宽7.5、高7.2厘米的锡质函匣内。从现场看,锡函原套在木质函匣内,木匣腐朽解体,只存残碎木片,散落在锡函周围,唯锡函和佛像完好无损。锡函表面光滑,局部略有氧化。匣盖为推拉式,一端安有了鸟,可上锁。锡函底部垫有棉絮,其上放有“熙宁重宝”、“建炎通宝”、“元丰通宝”、“元祐通宝”、、“庆