释迦姨母大爱道造像考析

一位私人收藏者收藏了一尊小型青瓷造像,其时代大约为5世纪末至6世纪初的造像。本文从佛教经藏入手,进行考析,认为此造像乃是释迦牟尼佛的姨母大爱道之像。     

重庆弹子石镇大佛段明教石窟造像

重庆长江南岸的石雕大弥勒佛像,已历数百年,至今保存完好。据作考证,应是元末农民起义军明玉珍在重庆建立“大夏国”政权期间所凿造,而其造型取材等则与明教教义有关。这是我国唯一可确认的元末明教造像,具有很重要的研究价值。     

“早期佛教初传中国南方之路”质疑

近十多年来,关于“早期佛教初传中国南方之路”的讨论,颇为热烈。这项讨论的起因,是1981年4月在北京举办的“连云港孔望山摩崖造像学术讨论会”上,一大批学者提出质疑：“如果说孔望山摩崖造像是我国最早的石刻艺术,按一般规律说,它就应该受西来的影响最大。而这里的造像,在风格上却看不到西来的影响,这又应作如何理解”?     

马可波罗游历过“吐蕃州”

马可·波罗历史介绍马可·波罗,1254年出生于意大利威尼斯一个商人家庭,自幼便对神秘的东方充满了向往。马可波罗的家乡威尼斯是风景秀丽的著名水城,也是商贸繁荣之地,诞生过许多闻名于世的巨商。马可·波罗于1271年沿着丝绸之路来到中国,直至1292年才返回威尼斯。他在中国时,受到了忽必烈的礼遇。他也是世界历史上第一个将地大     

试论武则天与龙门石窟

唐高宗和武则天在早年即崇信佛法。高宗为太子时,作《述圣记》以褒美玄奘。又为其母文德皇后追福,建慈恩寺。武则天二十六岁时(公元649)曾随唐太宗其余妃嫔寄身感业寺(或如《长安志》说为安业寺)为尼,时间约一、二年。唐高宗登帝位后,于永徽六年十月下诏废王皇后为庶人,越五日,又下诏立武昭仪为皇后。同年十二月,以洛阳宫为东都。显庆元年,武则天生三子李显(中宗)敕赐号“佛光王”。唐高宗自显庆以后多苦风疾,由武后详决政事。显庆五年,始悉委以政事,权与人主侔矣。至麟德元年以后,天下大权悉归中宫,中外谓之“二圣”。上元元年八月,皇     

龙门石窟造像的新发现

最近几年,随着龙门石窟保护工程的展开和研究工作的深入,陆续发现了一批宝贵的石窟新资料,现综合报告如下。1.火烧洞券面火烧洞是完工于熙平初年前后的北魏大窟。其券面上部因位高、残破不易辨认。1987年秋,施工设高架,才发现上面的图象内容为东王公、西王母乘龙图。火烧洞窟楣浮雕是尖拱状火焰纹,高350、宽980厘米。火焰纹正中刻宝盆,宝盆     

洛阳市偃师县水泉石窟调查

汉魏洛阳故城的南面有三处险要的关隘,即正南的大谷关、东南的轘辕关和西南的伊阙关,它们是拱卫当时京师"八关"的一部分。水泉石窟位于大谷关之北,北距汉魏洛阳故城20公里。这里是东西走向的万安山的一个山口峡谷,一条小沙河由南而来,流向东北,注入伊河。石窟位于沙河东岸的峭壁间,坐东朝西,面临沙河,今属偃师县寇店乡水泉村。水泉西约23公里的伊阙关就是闻名中外的龙门石窟。水泉东约20公里是险要轘辕关(今称"十八盘")。     

玄奘生平几个问题的再考订

本文结合文献资料和实地调查考订,认为玄奘的出生地及故里在今河南省偃师县府店镇滑城河 村;玄奘自长安西行的时间应在贞观二年冬,贞观十九年正月初六日回到长安西郊,廿三日抵洛阳。玄奘为摆脱 皇帝的控制,曾分别于贞观十九年和显庆二年向皇帝申请入嵩山少林寺翻译佛经,但均未获允准。     

集安长川一号高句丽墓佛教壁画研究

本文详尽分析了吉林省集安长川一号大型高句丽封上壁画墓的壁画布局及内容,用佛教考古学的方法研究了它的文化内涵及年代,论证该墓年代约在公元４００～４３０年之际,很可能是迁都平壤（４２７年）前之作。从而得知,它是中国内地最早的佛教壁画之一,仅略晚于甘肃炳灵寺１６９窟壁画,而早于敦煌早期壁画（北凉晚期）。     

广元千佛崖"藏佛洞"考察

广元千佛崖石窟群中的“藏佛洞”,有造像一尊,作考证认为是西藏三世章嘉呼图克图若必多吉之像,并对开窟造像由来作了探析。