跨越种族鸿沟,赢得草根好感 奥巴马的“取胜之道”

较之2008年大选,这次美国大选更令奥巴马备感辛劳。当4年前的所有激情逐渐平静之后,奥巴马面临的是日复一日如山般沉重的挑战——对伊拉克和阿富汗的两场战争、国内一团糟的经济、日益负面的国际形象、充满敌对与掣肘的华盛顿政治机器……     

美国的“军火狂热症”

今年7月,正当许多民众的目光被叙利亚危机所吸引时,联合国总部内正在展开一场有关人类社会安全和稳定的重要谈判:《武器贸易条约》。然而,在193个国家经过4周艰苦谈判,期待达成这项条约之时,美国在最后一刻以"语言不够完善、存在巨大的漏洞,且对各国进行国内枪支管理的权利缺乏明确的保障"为由蛮横地封杀了这一条约。人     

从考古遗址马骨分辨马衔证据的新方法

马匹是和人类关系最为密切的动物之一,作为人类驯化的一种自然力量,对人类生活和文明进程产生过巨大的影响。柴尔德生前十分关注考古遗址中的马骨研究,在他的《告别辞》中,他特别呼吁考古学家加强对马骨的研究。在得知河南辉县发现了车马坑后,他还特地给中国历史博物馆的王振铎写信,详细询问马车的形制。布鲁斯.特里格提到,马可能是在中亚驯化的,然后与马具一起传到世界各地。然而,这个传播过程目前仍不清楚。马在我国商代就已引入,到春秋战国,马车和骑乘已经成为贵族和军队的常用运载工具,这个过程非常值得研究。目前我国学界对马的作用大致集中在马具和轮车,对马骨本身的研究似乎还比较薄弱,原因可能是缺乏比较系统可靠的鉴定方法。本文从分辨马衔对牙齿和齿隙的损伤来了解马匹的役使,为从马骨证据来了解马的使用提供了一种可行的途径。文章认为,使用马衔会对马的第二下臼齿前缘以及齿隙造成损伤,表现为下第二前臼齿前角的磨蚀、前缘釉质和齿质的带状暴露,在下颌的齿隙部位则会造成骨骼的磨蚀和新骨的形成。人们甚至还会刻意锉去下第二前臼齿的前角,使马在套上马衔时比较舒服。但是,为了和马牙的自然损耗相区别,在分辨马衔磨蚀时,需要检视这种磨蚀是否与上第二臼齿的咬合对应,马匹是否患咬合不正等等。同时还要考虑马衔质地以及役使的方式和强度等因素。我国考古遗址中出土的马骨也很丰富,值得我们仔细研究。结合马具和马车遗存,可以深入了解马在我国历史上的作用和驾驭方式,提高动物考古在社会文化信息提炼上的能力。本文中译因篇幅所限而略去了许多统计表格和一些照片。     

康生与“谋杀苏枚”案

康生是林彪、江青反革命集团案的主犯,已由最高人民法院特别法庭认定,只是因为已经死亡,依照我国法律,决定对他不再追究刑事责任。整人,是康生的看家本领,直接、间接挨过他整,遭他阴谋诬陷,被打成特务、叛徒、内奸、托派而被捕坐牢,甚至丧失生命的,难以计数,他亦以此出了名。人们谈到康生时,     

东海防空识别区,不会白设

中国政府宣布划设东海防空识别区后,日本和美国反应最强烈,颇有暴跳之态:日本外务省向中国驻日使馆提出"严正抗议",防卫厅要求航空自卫队加倍警戒,紧急应对;美国则称"中国的单边行动会引发事端",甚至故意派出B—52战略轰炸机闯到东海防空识别区的边缘。所谓防空识别区,是沿海国家或地区基于海防空防安全需要,在面向海洋方向上空划定的特定空域,它不是领空,实质是一个预警区域。美国最早于1950年第一个划设防空识别区,到现在,世界上已有20多个国家和地区划设了防空识别区。那么,中国一设"防空识别区"为何会引来一些国家如此大的反应呢?     

共和国新总理六个时代脚印

这一刻,全世界媒体的镜头聚焦在人民大会堂金色大厅。这一刻,全中国百姓的目光定格在人民大会堂金色大厅。2013年3月17日上午10时,共和国第七任总理李克强走进金色大厅,走上世界第二大经济体中央政府"掌门人"的舞台。他的每一句话、每一种语气、每一个手势,都为世人瞩目。     

腼腆的“深喉”

少言寡语,一鸣惊人单从外表上看,斯诺登给人的印象不错:利索的短发,架着黑框眼镜,眉宇之间也透着几分英俊。但看似温文尔雅的他,却有着和人们印象中"为情报部门工作的技术精英"不太一样的生活经历:高中辍学,没有傲人的名校文凭;曾希望参军却最终没能如愿;第一份工作从保安做起。但正是这个毫不起眼的年轻人,把美国政府推到了风口浪尖。     

安倍访美的冷与热

日本首相安倍晋三2月21日至23日访问美国。对此行的评价见仁见智,中国社科院日本所政治研究室主任王屏认为,在钓鱼岛问题上,日本没有得到所期望的大力支持,安倍访美不能说成功;而人民日报北美中心分社首席记者温宪则认为,安倍得到所期待的表态,不要轻信美国"冷落"日本。欲知详情,请看下面两文。     

关于多民族社区发展的思考——以乌鲁木齐市天山区为例

乌鲁木齐是一个多民族聚居的城市,全市每条街道都有少数民族居住。本文通过对乌鲁木齐市天山区这种由多民族居住的社区较多的区为例,探索少数民族聚居社区发展中的问题,对城市多民族社区的和谐构建提出针对性的建议,这样可以为多民族社区的发展提供参考,也可以为民族、社区和城市的共同发展提供有益的借鉴。     

从印度奔逃

一旦回到西方世界——回到那个只把“虚幻”看成抽象观念、而不把它当作一种蚀骨铭心的感受的西方文化中,我就发觉,印度精神悄悄地从我身边溜走了。在我的感觉中,它就像一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理。