阿里扎达踏古

走过扎达的土林那天,我们一行六人坐在越野车上,沿着阿里扎达坎坷不平的土路,穿过叠连不断的狭谷,颠颠簸簸地缓行向前。夕阳的火舌透过挡风玻璃,毫不留情地燎烤着我们的脸面,毫无生机的立林,因极度干燥而到处出现了横七竖八的裂痕,确象一位历经苍桑的老者,急切地等待生命之源——水。混浊的象泉河横穿谷底溜走,北风不时地席卷起沙丘格间的细土,轮下的尘上更是飞飞扬扬,不时地挡住了我们的视线。这一切给我造成了一种心闷目乏、凄凉中孤独的感觉。我望着那无边的白沙世界,不由心里埋怨起古人来了：“古格君王们为何将自己的宫殿…     

满族传统丧葬习俗

满族传统丧葬习俗塔娜一、满族丧葬习俗的产生和发展满族的先世女真人,因居住地域不同,其丧葬习俗也不尽相同,既有土葬、火葬,也有树葬。居住在黑龙江中下游的女真人,其丧葬习俗是：老死的人,到其腹焚化,用木夹灰骨保存起来;溺死的人,用鱼叉叉其尸体,裹上海豹皮...     

浙江省丽水市区人居环境满意度调查

人居环境是人类生存和发展的基础,也是衡量城市建设水平的重要标志。基于此通过对浙江省丽水市区人居环境客观建设水平和人居环境满意度的调查,分析城市环境建设中存在的一些问题,并提出改善人居环境的建议和对策。     

長安子午谷金可記摩崖碑研究

一摩崖碑的重新發現與研究概況 1987年6月,西北大學李之勤教授與陝西省、西安市、長安縣交通廳局有關人員,再次考察古子午道北口。此地在今長安縣子午鎮南子午峪北口内,他們在峪口内約3公里名拐兒崖溪水傍,發現有一從崖上墜入溪邊之花崗岩巨石,巨石靠溪水山壁斜面上,有     

过滤视角下的中国城市单位社区变化研究

过滤是以高收入居民向外迁移为导向的一系列居住迁移和住房周转过程。居民是决定邻里地位的重要因素,是过滤过程的主体。邻里变化是过滤的结果,反映了居民属性的改变。本文运用质性研究方法,基于在北京市海淀区燕东园社区的实地观察和访谈,从过滤的视角分析了我国城市单位社区变化。研究发现,在单位制时期,过滤仅存在于单位内部,并受到单位的控制和影响。在转型期,西方意义上的过滤现象在中国城市中已经出现,过滤体现了家庭需求与可支付住房之间的匹配过程,但是,因单位而导致的过滤及其社区变化具有复杂性特征,对于区位较好的单位社区,搬入搬出的居民虽然处于不同的家庭生命周期,但往往都具有较高的收入,社区整体上表现出多方向过滤的特征。过滤的多方向性是分析单位社区变化和城市社会空间重构的重要视角。     

中国城市单位制研究的一个新框架

单位制是计划经济时期,在特殊的时代背景和社会经济条件下,国家在城市构建中通过管理和控制人力及物质资源以实现共产主义和国家现代化为目标的基本工具,经历了形成、发展、成熟和转型的历史过程。单位制研究走过了30余年的历程,成果丰硕,但相对制度性研究,空间性和社会性研究还比较薄弱,实践性研究更加匮乏。提出将单位制研究置于人类社会历史的长时段背景中,从单位化、去单位化和新单位主义三个阶段和单位的制度性、空间性、社会性和实践性四个视角展开。三个阶段分别对应计划经济时期、改革开放的30年和今后和谐社会建设时期。制度性研究包括制度思想、构建逻辑和制度体系三个方面;空间性包括第一空间、第二空间和第三空间;社会性包括社会结构、社区发展和个体历程;实践性包括社会重建、旧单位改造和新单位规划。     

融入生命历程理论、面向长期空间行为的时间地理学再思考

时间地理学是一种表现并解释时空间过程中人类空间行为与客观制约之间关系的方法论。但是大多数的实证研究仅限于日常行为,长期空间行为研究存在不足。本文通过制约与能动性、行为的长期性、时空间意义等关键命题的再思考,提出可以统合时间地理学和生命历程理论对个体行为进行理解。生命历程理论作为关注个人生命历程和社会变迁互动关系的社会学理论,能够有效地补充时间地理学在社会过程分析中的不足。通过比较二者的异同,本文提出以生命历程理论的生命轨迹和时间地理学的生命路径为基础,重新构建长期空间行为生命路径,整合社会心理因素、多重社会角色、多维社会时间,以实现对于个体生命历程的全面理解。     

藏族妇女与美容

生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样,自从她们来到了人间,天生就有一种强烈的爱美之心。可是,高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等大自然合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容,往往使她们未老先衰,春色过早地从她们的脸上大     

珞巴族民俗管窥

珞巴族是指生活在西藏高原南部喜玛拉雅山麓原始森林中的一个民族。 一、珞巴族人口及其分布 珞巴族人口大约不到二十万。其中大部分居住在非法的“麦克马洪线”以南的珞瑜地区。目前居住在墨脱县境内的大约三百余户,一千六百余人;居住在米林县境内的约有三百六十户左右;还有少数居住在察隅县及山南地区的隆子县和朗县。 笔者于1998年5月前往隆子县的斗玉乡调查,根据该乡党支部书记次仁占堆介绍:斗玉乡建于1962     

浅议喇家遗址出土的玉石器

喇家村位于民和县铝之南约901公里处,现隶属青海省民和回族土族自治县官亭镇。喇家遗址位于黄河北岸二级台地,东侧为喇家沟,南距黄河120米左右,西侧为卡地沟,北部1．5公里处有民和至甘肃省临夏市的公路。遗址大部压在村内,遗址范围东西约350米,南北150米左右,较现在的村庄略大。村庄的周围皆有灰层及陶片等遗存,陶片俯首可拾。该遗址是一处马家窑文化与齐家文化共存,以齐家文化遗存为主的遗址,内涵丰富,文化堆积积厚在0．5—1．2米左右。