我梦中的西藏（Ⅱ）--寻找香格里拉

藏北大草原 拉萨以北是西藏北部辽阔的高原,一望无际,有着一种震憾人心的苍茫。 成群的牛羊和游牧的帐篷,点缀在翡翠般的草原上。蓝蓝的天空,雄鹰掠过苍穹。清晨或傍晚,悠扬的牧歌随着袅袅的炊烟徐徐缭绕,消失在天边。     

发现蝠蛾

昆虫分类定名工作．简单一句话讲就是给昆虫上户口。 解放前,蝠蛾属昆虫基本都是由外国人定名的,包括生长于中国的昆虫。一来那时候的中国政府没有这方面意识,二来没有相应的人力物力。列强侵华．其中一种隐性入侵形式就是教会利用传教形式在中国广泛搜集资料情报,掠夺生物资源．采集标本,有些至今还存于大英博物馆。那时候国家已经沦为半封建半殖民地国家．没有自主权,处处受控制。     

抗日战争中贵阳职教社的活动

抗日战争爆发后,中华职教社从上海内迁到重庆,并在桂林、成都、昆明、贵阳建立了分支机构。1939年-1941年在大后方西南的重镇、交通枢纽的贵阳,以达德学校为基地、以达德教职工为骨干,建立了中华职教社贵阳通讯处,坚持抗日救国,开展了很多工作,给抗日战争、人民革命战争作出了积极贡献,给人们留下了深刻的印象。     

久西草：我为草原歌舞而生

位于青藏高原东缘的甘南大草原,是生我养我的故乡,也是我国几大美丽的藏区之一。这里山青水美,民风淳朴,民族艺术底蕴深厚,出过许多著名的民间艺人。我自小喜欢歌舞,跟随着老一辈草原艺人学艺,在甘、青许     

政策视角下的非物质文化遗产保护与地方发展

自2003年《保护非物质文化遗产公约》(以下简称"《公约》")于2006年生效以来,在非物质文化遗产(以下简称"非遗")的框架内,开始出现谨慎利用非遗保护来促进当地经济和社会发展的举措。保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称"委员会")一直在审慎对待此问题。最初,委员会主要关注非遗保护中商业化的负面影响;后来,讨论发展为承认对非遗的经济利用可以对其可持续性、振兴以及相关社区的经济、社会发展作出贡献。通过回顾历届委员会会议和《公约》缔约国大会会议的辩论,可以洞见有关该主题的讨论是如何发展的。在日本的遗产发展实践中,注重将遗产保护与地方发展相结合并逐步修订了文化遗产相关法律。根据修订后的法律,遗产政策的实施权力下放到地方行政部门,遗产保护行动的主要目标是促进各地区和当地社区的经济、社会发展。     

燃烧清洁之日是否可期？

看看美国的西弗吉尼亚州就知道——人们为了开采阿巴拉契亚山脉下的煤,把整座整座的山峰炸碎、填进峡谷,溪流被酸性的污水染成了橘色。或者看看北京市区：有些日子里的空气简直比机场吸烟室还要呛人。中国的空气污染在很大程度上来自烧煤,据称每年使上百万老人不能尽享天年。何况还有世界范围内死于煤矿事故的成千上万矿工。     

郭玉民:从生态学课代表开始,一路高昂

<正>他说自己是从高考报志愿的时候就确定了人生方向:"所有志愿都指向生物,野生动物。"1984年,郭玉民被哈尔滨师范大学生物系录取,开始了他的"快乐之旅,至今乐此不疲"。当被问及如何开始关注生态问题,他表示这是始于他的动物生态学老师——朱春来教授的启蒙。郭玉民被推举为这门课的课代表,因而每次上课都会被朱老师提问很多次。一开始"很紧张",到后来,"很轻松",以至于"最后的每次对答都很让我自豪"。在这种对答自如的背后,他"疯狂     

千奇百怪的鸟类世界

<正>鸟是大自然的精灵,是人类的朋友。对于鸟类的认识和爱护,史书上早有记载。远在春秋战国时期,孔子就提出了"覆巢毁卵,则凤凰不翔"的保护鸟类思想。西汉有护鸟条款:"孕育不得杀,壳卵不得采"。宋朝明确规定:"民二月至九月,勿采捕虫鸟,弹射飞鸟"。到了元代还制定了"严禁狩猎天鹅、鹰隼"的法律。流传在百姓当中的古典诗词比比皆是。如"几处早莺争暖树""春江水暖鸭先知",形象地反映出鸟类是天气预报的使者;又如"秋水共长天一     

开启神秘地下之旅--地下洞穴里的“暗夜星空”

看腻了地面上的旖旎风光,你是否会好奇我们脚下的土地,在被辗得平平的大街道下面,在我们每天行走的铺着柏油的人行道下面,在我们现在所居住的房屋下面,藏着怎样绚烂的景观？人类在地下创造了怎样的奇迹？     

美丽的花卉 自然的精灵

<正>花卉受大多数人的喜欢,特别是受到摄影人的钟爱。自古以来,有多少文人墨客用优美的诗句称赞花卉的绚丽!其中很多作品更是家喻户晓。《诗经》记载:春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。乐府古辞中有赋:阳春二三月,草与水同色。到了唐宋,对花的讴歌,更是比比皆是。李白曾咏:寒雪梅中尽,春风柳上归;杜甫赞颂:侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条;叶绍翁抒怀:春色满园关不住,一枝红杏出墙来;苏东坡写道:只恐夜间花睡去,故烧红烛