清末中国通商银行曾作废23万张钞票

光绪二十六年（1900）,慈禧太后及刚毅等人,企图借助义和团消灭洋人,邀义和团人京。京城秩序大乱,烧杀抢掠,商店及金融机构等遭受巨大损失,中国通商银行北京分行也在劫难逃。五月二十六日（6月22日）,该分行遭兵匪抢劫,并被焚毁。六月十六日（7月12日）,北京分行襄理钱邦彦在致总行总董、督办函中谈到这次被抢的损失说：“计抢去本行钞票十万两,现银二万八千余两,银元二万五千余两,     

正月十五闹花灯

上个世纪的五十年代,粤北山区的英德市沙口镇,民间流传着一出地方戏曲叫闹花灯。[第一段]     

北宋的纸币小钞

（笔者附记：我曾写有《钱引乎？小钞乎？》,发表于《中国经济问题》1984期。本文以前文为基础,补充资料,重新改写。不再讨论“千斯仓钞版”是不是小钞,而讨论小钞本身的问题。特别是对谢采伯《密斋笔记》中的小钞资料提出了批评意见,谨供参考。）[第一段]     

试论康熙钱的铸行与变化

1661年,8岁的玄烨登上皇位,是为康熙。康熙元年（1662年）,始铸康熙通宝钱,其铸行时间长,铸量大,钱局多,版别繁杂,特色明显。现试述于后。[第一段]     

身老空山,文傳海外:日本江户時代的陸詩選本考論

陸游詩在江户後期受到日本詩壇的熱烈追捧,以市河寬齋、山本北山等爲代表的宗宋詩人編選了衆多收録放翁詩的選本。本文對日本江户時代"宋三大家"系列選本中的放翁詩選進行了考察,分析了"宋三大家"之名的提出及范、楊、陸三家在中日兩國的接受差異、所選陸詩的文獻來源、選本編選的體例和内容特色;又對日本江户時代陸詩選本中經典的放翁詩篇作了探討,發現中日兩國陸詩選本在編選特色及經典化方面的同異,並從文學史、文化史角度分析差異背後的原因。     

侗族特色村寨的数字新社区景观模式建构研究

随着交通的便利,经济的发展,传统封闭落后的侗族特色村寨面临村寨人员流失、文化传承断代的空心化问题,而日益普及的移动互联网重新建构了新的数字新社区景观,结合疏导的模式,整合现有互联网工具、建构新的管理模式,形成物质空间和精神空间相结合的二元并存的传承模式,可以促进侗族特色村寨景观文化的可持续发展和传承。     

项羽所立西魏国封域再考辨

关于项羽所立的西魏国封域存在不同看法。史籍记载和相关史实可以证明,西魏国疆域包括了河东、太原和上党郡,共五十二个县。     

日本民俗学者岩本通弥教授访谈录

岩本通弥(IWAMOTO Michiya),日本东京大学大学院综合文化研究科教授,日本民俗学界代表性学者之一,主要研究领域有家族论、日常、文化遗产、都市民俗学等。浙江农林大学外国语学院副教授毕雪飞在日本东京大学大学院人文社会研究科访学期间,受我刊委托,于2016年1月27日对岩本通弥教授进行专访,旨在加深对日本民俗学发展动态、学术前沿的了解。本次访谈的录音由东京大学大学院综合文化研究科博士生施尧整理完成。本刊对访谈内容进行了编排整理,以飨读者。     

张学良最为痛恨的一首诗

人们提及马君武,多半因为他直率勇武的个性以及那首让张学良终生恼恨的诗——《哀沈阳》。     

虞预及其《晋书》发微

族资门望的中衰、个人早年仕途的受阻和门阀政治格局渐趋底定的独特背景,使得投机钻营合乎逻辑地内化为虞预惯常的思维定势和当然的行为取向,并由此派生出其治学旨趣的功利化.作为虞预治学重点转移后的史学成果,《晋书》虽然亡佚已久,但据其传世佚文,既可推知该书实非剽窃王隐《晋书》而成,也足以修正历来对于该书的其他错觉和误判,如其叙事下限及对唐修新《晋书》的史料价值.然而,尽管虞预此书的部分记载确曾为新《晋书》所资取,却终因其叙事多误且经世色彩过浓而乏人问津,遂日就沦替,终至散佚.