人间奇境神木园

“五岳归来不看山,神木园归来不看树。”这是每个去过天山神木园的人由衷的感叹,是神木园的真实写照。它是天山南麓新疆阿克苏地区温宿县境内的一颗璀璨明珠,是一个神奇的地方。6月上旬,西北师范大学《丝绸之路》杂志主编、作家冯玉雷从内地因公到新疆阿克苏出差办事。闲暇时间,陪同他一起去了实地,亲眼验证名扬天山、驰名中外的天山神木园。远眺天山山脉,雄伟苍茫,横贯东西,它东起中国新疆,西至中亚哈萨克斯坦共和国,绵延2500公里,横亘在几个国家的大地上。     

試説公元10世紀時的印度“漢寺”

公元10世紀前後印度存在着一些"漢寺",這是以漢僧爲主,體現中國佛教及其文化特色的寺院。它們和中亞絲綢之路上其他漢寺一起,構成了當時中國佛教向西流動的場景。如此宗教現象不僅在印度佛教史上,而且在世界佛教史上都是不應該被忽視的。     

不同利益群体街道空间意象的感知差异——以广州恩宁路为例

本研究以广州恩宁路为例,通过定量统计比较了不同利益群体对于街道空间意象的感知差异,研究揭示了居住者、旅游者、经营者三类利益群体对街道空间意象感知的显著差异性。基于对街道空间的使用目的的不同,各利益群体在街道评价中均对自己需求的功能表现出一定的不足;其次,在空间感知方面旅游者对于街道空间的感知均优于居住者、经营者,且更贴近于历史街区的要素特征;再次,认知地图方面,居住者、旅游者、经营者对街道功能有着明显的选择性偏好,从而导致三类群体在街道空间认知层面的相对扭曲与变形。研究最后提出,在全球性流动空前提高的时代,基于本地居民福祉的场所是维系地方持续发展的动力,更应引起规划师和政策制定者的关注。     

丞相斗不过太监

李斯被腰斩前,悲怆地拉着他儿子的手说:“我想跟你一道牵着黄狗在老家上蔡东门打兔子,还能做到么?” 李斯做不到了,他被赵高所杀,还被夷了三族. 浏览一下秦的统一历史,不能不提到李斯的功劳.李斯后来在狱中想给二世上书,文章的内容都写好了,开篇就说“臣为丞相治民,三十余年矣”.然后列举了自己为国家而竭忠尽智的种种作为.     

万籁生态酒店度假村赤道之南的奢华礼遇

坦桑尼亚,这座远古文明涤荡下的动物伊甸园,把自然的原始画卷推到我们眼前,给走出钢筋水泥丛林的我们带来一场感官盛宴。     

何琳仪先生逝世

中国钱币学会学术委员、安徽大学中文系教授、博士研究生导师何琳仪先生因病医治无效,于2007年3月31日凌晨3时30分在医院逝世,享年六十四岁。     

天气寒冷,儿童更需防病

天气就像孩子的脸,说变就变。两周前的广州,天气仍如初夏。一股中强度的寒潮,就把广州人一下子带进了寒冬。这个周末,又有新的寒潮入侵广东。中山三院儿科医师陈壮桂提醒家长们,天气骤冷,小孩抵抗力差,更要注意保暖防病,否则,上呼吸道感染、胃肠道感冒、哮喘就跟着来了。◆扁桃     

慢游博物馆 用脚步丈量文化深度

<正>"有幸悠闲而不是一路小跑地在卢浮宫中徜徉,可以为了想到的一张画而只去看这一张画,然后在塞纳河畔坐一坐,回味刚才画里的色彩光影,是多么奢侈和幸福。"《蒋勋的卢浮宫》一书中对于卢浮宫博物馆这样诗意的描绘,带给人们关于"博物馆旅游"无限的憧憬和想象。     

论吉林省长白山旅游资源开发方式的转变

本文在论述旅游资源开发要非常重视外部经济问题的基础上,针对吉林省长白山旅游资源开发的实际,提出在新形势下,如何切实转变旅游资源的开发方式,实现由粗放型向集约化转变,由单点式向系统化转变,由简单化向生态化转变,促进旅游经济持续、健康、快速发展。     

上海市中心城空间意象的媒介表征

随着全球化的不断深入,市民对巨型城市空间要素的认知在很大程度上依赖于媒介材料的传播,各类媒介所建构的城市功能等级序列表征了特定群体对空间意象的选择性传递。本文以上海市中心城为研究对象,通过媒介文本中地名词频的统计分析,来探索不同的互联网媒介所蕴含的空间意象。研究首先回顾了媒介语言与城市空间意象关联的理论,追溯、梳理了采用媒介材料进行地名采集分析空间意象的方法,并建立了比较不同类型媒介所蕴含的空间意象的理论基础;第二,实证研究中,对经济新闻文本中的地名进行词频捕捉,按照标志性建/构筑物、道路、河流、地段进行分类统计,并通过空间累积计算描述了上海市中心城区的空间意象;第三,研究进一步比较了经济新闻报道与市民网络文本在空间意象方面的异同性。