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81.
第二次世界大战后,国际关系的格局发生了复杂而深刻的变化。经过四十年来的风云变幻,形成了今天多“极”世界中的欧美苏三角关系的格局。欧洲资本主义国家所以能打破“雅尔塔平衡”的两极格局,形成“新的平衡”,是因为它们汲取历史的教训,选择了经济、政治和军事联合起来的道路。实践证明,这是一条正确无疑的道路。在欧洲走向联合的道路上,英国占有特殊的地位。第二次世界大战刚刚结束,邱吉尔不仅率先提出了欧洲联合的构想,还阐明 相似文献
82.
一、历史上贵州的高等教育历史上贵州教育事业不发达。明代嘉靖以前,贵州无乡试,考个举人,要远到云南去应试。嘉靖十三年(1534)贵州巡按王杏上疏皇帝,以道路艰阻,请开科于本省,乡试免附云南。嘉靖十四年(1535)明朝廷才“许贵州自乡试,免附云南,解额贵州二十五人”。即是说,要每隔三年才按定额分配,准许贵州录取举人25名。定额以外,哪怕学识再高,也不能应举。这便给贵州出人才强加了很大的限制。清袭明制,贵州乡试应举者,仍受定额所限。到了公元1926年,桐梓周西成统治贵州时,成立过贵州大学。不管他当时建大学的个人 相似文献
83.
84.
谁也不能和西藏人说没有鬼怪这类的事情。他们认为,如果一个人过于迷恋死后不得不留下的东西,例如:财富。那么在他死后,他就会变成鬼。还有一些人变成鬼的原因是因暴怒而死。因贪恋东西而死的鬼会常常出没在生前集聚东西的那个地方,而因暴怒而死的鬼会对使他生气或使他死亡的人进行报复。如果不举行适当的程序复杂的驱除妖魔的仪式,进行祈祷的话,他们将永世为鬼。 相似文献
86.
关于食物的迷信 当为人敬茶时,茶常常不装满杯子。藏族人普遍认为这表示从这个杯子中饮茶的人总是在背后说敬茶的坏话。但如果斟上的茶正好满到杯口,人们认为这是一个好兆头,即:这两人之间的友谊是真诚的。 人们认为在一个人家中作客,只饮一杯茶是不吉利的。总是要饮上两杯,或者在杯中稍加一点,以便除掉晦气。 相似文献
87.
88.
有关宋代社会生活的专题研究——《不举子 :宋人的生育问题》一书 ,1998年 8月由台北稻乡出版社出版本书作者刘静员博士 ,为台北东吴大学历史系副教授 ,在台湾宋史学界 ,是一位思想活跃、以思辩著称的宋史学者。这位 1986年毕业于台湾大学的女士 ,其博士论文为《北宋前期皇权发展之研究——皇帝政治角色的分析》。 1996年 4月 ,她将博士论文改题为《北宋前期 :皇帝和他们的权力》,由台北稻乡出版社出版。她还和其学妹李今芸硕士一道 ,将日本学者寺地遵的《南宋初期政治史研究》一书译成中文 ,于 1995年 7月由台北稻禾出版社出版。在《不举子… 相似文献
89.
中国拉丁美洲史研究回顾 总被引:2,自引:0,他引:2
拉丁美洲史作为一个独立的分支学科 ,在中国史学中是很年轻的。晚清时期 ,一些有识之士注意到外部世界的变化 ,编撰了不少有关外国史地的著述 ,其中涉及拉美史。 2 0世纪前半期 ,在长期动荡不安的社会环境中 ,拉美史研究没有得到应有的重视。新中国成立以后 ,中国的拉美史研究才算真正起步 ,但一直受到政治因素的影响。文革十年 ,拉美史研究遭受摧残。改革开放后 ,拉美史研究再获新生 ,走上正常的发展道路。一在我国浩如烟海的文献中 ,有关拉美史的记述较早见于明季刻印的《职方外纪》 ,该书成于 16 2 3年 ,是意大利来华传教士艾儒略用中文… 相似文献
90.
明朝是理学的全盛时代。明太祖和明成祖比宋元的君主更善于利用程朱理学来实行封建专制的思想统治。从私塾到国子监的学生,只许读经过朱熹等人注释的《四书》、《五经》,外加明太祖“御制”的《大诰》。然而,思想总要反映社会存在的变化,就在朱熹被捧得比孔子还高明的明中叶,出现了王阳明的“王学”。这派学不满于朱熹“穷理居敬”之类教条的僵硬和繁琐,以佛教禅宗的语言,孟子的学理,陆九渊的“心说”,作为判断天理人性的是非标准; 相似文献