构建党外代表人士网络培训平台探析

本文研究了党外代表人士网络培训平台的建设目标、功能设计、架构设计和课程资源建设,并提出要通过制定合理课程结构、整合各方资源、对接传统培训模式,以及加强考核和评价四个方面的措施来积极探索网络培训规律,推进全国社会主义学院远程教育事业科学发展     

让小草和鲜花同样享有阳光

俗话说：“人心不同,各如其面。”我们在整个宇宙间找不到两个心理面貌完全相同的人。正是人的心理的差异性,人才成为一个完整的主体,每一个才能作为一个独立的个性而存在。正是由于人的个体差异,才形成了人的心理面貌的独特性和多样性。只有针对学生的不同特点采取不同的教育措施才能取得很好的教育效果,这就是因材施教。     

谈谈小学语文教学艺术

教师对学生进行知识的传授、技能的训练、能力的培养和综合素质的提高在课堂教学活动的主要形式就是课堂教学。所以教师必须重视课堂教学,让学生了解课堂教学的重要性。在课堂教学过程中讲究教学艺术才能激发学生的兴趣,充分调动学生,才能提高学生整体的语文文化素养。那么小学语文教学过程中应如何提高教学艺术,就此,我来谈一下自己的看法：     

高台魏晋墓与河西历史文化国际学术研讨会综述

为了推动高台魏晋墓和河西历史文化研究,由高台县委、县政府,甘肃省敦煌学会,敦煌研究院文献所、河西学院主办,中国敦煌石窟保护研究基金会、甘肃文物考古研究所、甘肃省博物馆、兰州大学敦煌学研究所、甘肃省历史学会、兰州商学院敦煌文化研究所协办,于2010年8月13至15日在甘肃省高台县召开“高台魏晋墓与河西历史文化国际学术研讨会”.     

关于志稿审读理念的认识

众所周知．一部恢宏博大的志书的完成．一般要经过收集资料、资料长编整理与编写、志稿撰写、志稿审读、志稿编纂等作业流程。经验表明,志稿撰写与志稿审读这两个紧密相联的环节,不仅是志书形成的基本条件,更是提升志书质量的必要条件。这两大环节间的一系列互动活动,便是志稿审读理念生成的渊源。     

让学生展开想象的翅膀——浅谈新课标下的作文教学

在这个五彩缤纷的世界里,人们的想象无疑是最活跃的、最多彩的。想象力’的培养对学生的成长至关重要。那么,怎样才能为学生插上一双想象的翅膀,让他们无拘无束的驰骋于习作的空间而不是永远的捡钱包呢？这是我们每一个教育工作者经常深思的一个问题。我在这方面做了一点尝试与探索。     

敦煌壁画临摹中的白描画稿

线描是中国绘画的一种重要造型手段,不管是中国画、壁画和民间绘画,都离不开线描这种至关重要的艺术语言。它是中国绘画塑造艺术形象的骨架,同时,线描本身又有特殊的独立的审美内涵和艺术价值。绘画线描和汉字书法有着紧密的联系,受到中国书法的启示和影响。中国绘画的线描有悠久的历史,在晚周和秦汉的帛画中线描已经很成熟,到了魏晋南北朝时又得到了发展,呈现出不同的风采。在以后的时代,随着绘画内容的扩展和塑造形象的逐渐深入,线描艺术也出现了多种多样的变化,所以美术史上曾有过“十八描”之说,其实也就是指线描丰富多姿,具有很强的表现力。     

湖北关庙山及红花套遗址石家河文化的制陶技术

湖北省枝江县(现改名为枝江市)关庙山遗址和宜都县(现改名为枝城市)红花套遗址分别位于长江北、南两岸,石家河化层位于遗址的上层,破坏较严重,保存较少,因而出土陶器的数量也很少。两处遗址所反映的石家河化制陶技术如下：     

唐墓出土三彩骆驼驮囊兽首形象属性考

<正>三彩驮囊骆驼作为唐墓"旧材料",是大家熟知的考古资料,西安、洛阳两京地区多有出土。作为丝绸之路象征符号的骆驼^[1],自北朝、隋唐以来,一直是体现墓主死后世界生活和所拥有财富的常见随葬器物^[2]。颇为有趣的是,从历代墓葬出土的各类骆驼看,古代艺术家在强调千姿百态的骆驼形象的同时,往往会把观者的视线聚焦于双峰间驮载着的五花八门的物品,     

礼佛窟·藏经窟·瘗窟——敦煌莫高窟第464窟营建史考论（上）

莫高窟第464窟可以认为是西夏代表洞窟,但其营建史颇为复杂,一直困扰着学术界。经对第464窟历史、考古、图像作全面的分析,发现该窟营建前后经历了多次重修:第一次重修确为西夏时期,改造北朝多室禅窟为一座完整的礼佛窟,但前室未画壁画,为素壁;西夏晚些时候,对前室进行了二次维修,制造出前室西北角和西南角两个密闭的空间,这两个密闭空间又成为元代中晚期某个时间藏经的地方,使洞窟兼具了礼佛和藏经双重功能。而元代把大量的多民族语言文字的佛经封存在这个洞窟,有可能是作为佛教徒瘗埋的随葬品,从而使得464窟在原有功能基础上兼具了瘗窟的属性。