毛泽东的老房东访谈录

在纪念建毛泽东和党中央移驻西柏坡60周年前夕,笔者慕名来到河北省平山县温塘镇栲栳台村,采访了毛泽东在西柏坡时期的老房东阎文习夫妇.年近八旬的阎文习见到我们来访,非常高兴,便打开了话匣子.……     

古今幽情试佛妆

一度风行辽地的“佛妆”,究竟是妆容,还是面膜?抑或二者兼具?在人类历史上,与佛妆相似的“妆容”并非孤例,这类原料取材于自然的面部彩绘,又与气候环境有着怎样的缘分?     

台湾修志见闻

１９９７年１２月，我应台湾省“中国作家艺术家联盟”之邀，赴台进行了为期１８天的文化交流。在台期间拜访了不少文化团体和学术界的朋友。因为多年来一直从事修志工作，因而也接触了不少修志界的同行。所见所闻，台湾的修志给我留下了深刻的印象。１２月１３日到达台中...     

研究文明问题的可喜收获——读《文明论》一些感知

文明一词在我国先秦文献出现过数次,但与近代西方所说的文明并不完全同义.究竟什么是文明、如何形成发展及其前景如何等深层问题,对我这样的对文明问题既有兴趣又没有研究的人来说是茫然的.     

东阳龙的发现与修理

2007年,浙江东阳市发现了大型的巨龙类恐龙化石,经确定系新属新种。本文对其发现以及修理过程中的技术等问题,做一简要介绍。     

莫高窟B47窟所反映的葬俗与观念初探

敦煌莫高窟B47窟为瘗窟，死者独葬于窟内并随葬两件告身。根据告身可知葬者“□文楚”是唐代战死归乡的低级军官，死后由亲属承担丧葬事宜，因敦煌战死不入家族墓地习俗，亲属选择佛教丧葬观念与形式，将其送入莫高窟北区瘗埋安葬，以期为其除罪升天。佛教石窟寺允许世俗人单独开窟入葬并随葬世俗文书与纸钱，说明佛教葬俗逐渐受到世俗葬俗影响。