赵不仁，“大匠之门”外的南派巨匠

2008年，时值赵不仁先生诞辰一百周年，故作此文，以示纪念。 前不久，展现北京面院百余位画家作品、历史文献、艺术历程和心语的“大匠之门——北京画院作品展”在北京展出。走进大匠之门，不仅可以一览中国现代画的杰出代表、艺术大师齐白石《天道酬勤》特展的大匠之作，就是对传统中国画的继承和发展有着特殊贡献的老中青艺术家叶恭绰、陈半丁、夏风、尹瘦石、     

台湾修志见闻

１９９７年１２月，我应台湾省“中国作家艺术家联盟”之邀，赴台进行了为期１８天的文化交流。在台期间拜访了不少文化团体和学术界的朋友。因为多年来一直从事修志工作，因而也接触了不少修志界的同行。所见所闻，台湾的修志给我留下了深刻的印象。１２月１３日到达台中...     

研究文明问题的可喜收获——读《文明论》一些感知

文明一词在我国先秦文献出现过数次,但与近代西方所说的文明并不完全同义.究竟什么是文明、如何形成发展及其前景如何等深层问题,对我这样的对文明问题既有兴趣又没有研究的人来说是茫然的.     

莫高窟B47窟所反映的葬俗与观念初探

敦煌莫高窟B47窟为瘗窟，死者独葬于窟内并随葬两件告身。根据告身可知葬者“□文楚”是唐代战死归乡的低级军官，死后由亲属承担丧葬事宜，因敦煌战死不入家族墓地习俗，亲属选择佛教丧葬观念与形式，将其送入莫高窟北区瘗埋安葬，以期为其除罪升天。佛教石窟寺允许世俗人单独开窟入葬并随葬世俗文书与纸钱，说明佛教葬俗逐渐受到世俗葬俗影响。