近代中国政府处理华侨国籍问题的法制化进程

以近代中国政府先后颁布的国籍法为纵向坐标,通过对国籍法颁布前后中国政府处理华侨国籍问题的不同状况进行对照,分析了近代中国政府在处理这个问题上经历的逐步法制化的过程。得出结论,国籍法颁布前,中国政府处理华侨国籍问题时无法可依、随机处理,在此类的外交交涉中处于被动地位;国籍法颁布后,中国政府依据成文的国籍法和相关的国际惯例来处理华侨的国籍问题,在此类交涉中占据了比较有利和主动的位置。     

农业社会与文明的形成

一、地区和文化的划分辽阔的中国大陆 ,依自然环境可以划分为几个区域。中国文明也是基于农业生产的特点来划分区域的。由此 ,秦岭山脉和淮水形成了南北分界线 ,其南为水稻农业地区 ,其北为旱田杂谷农业地区。近年来 ,被称作“长江文明”的论点是相对于北方旱作文化、以稻作文化为其特点的。但是 ,在农业的早期阶段 ,狩猎、采集尚占有相当的比重 ,所进行的经济活动也大都适应当地环境 ,呈现出多样性。甲元真之从这一观点出发 ,收集和整理了新石器时代遗址中所出的动植物标本 ,将中国新石器文化划分为三种经济类型 :以稻作和鱼猎、狩猎为主兼…     

对党报新闻策划的几点思考

成功的新闻策划以其深度关注社会热点,分析社会现象,追踪民意焦点而形成新闻报道的亮点和卖点。鉴于目前党报在新闻策划工作方面仍存在许多不足,笔者指出,应在遵循新闻报道真实性的基础上,努力提高新闻策划的能力。     

大学生诚信教育的反思与重构

建设以人为本的和谐校园是当今中国各大高校的主流意识和发展趋势,而大学生的诚实守信则是构建和谐校园的重要基础。本文通过分析大学生诚信品格形成的原因,反思现行高校诚信教育状况,提出重建大学生诚信教育的对策,对提高大学生诚信教育的实效性具有重要的现实意义。     

文献、田野与自我:关于民俗学研究的方法论反思--以《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》为例

民俗学研究的独特性究竟是什么？是研究对象,还是研究方法,抑或是研究视角？尽管民俗学将研究对象界定在民众上,但是如果剥离开民俗学的概念体系这个外衣,民众的内容就是人。就人而言,社会学和人类学都以其为研究对象,民俗学如何能够呈现出自己的研究特色？说得严密些,加一个限定词,民俗学研究的是民间的人,那么农村社会学、都市社会学以及人类学就不研究民间的人吗？如果民俗学研究的独特性体现在研究方法上,那么这个与众不同的研究方法又是什么？是历史学的文献研究,还是人类学的田野工作？方法是共通的,如果这个命题成立的话,那么就不能用方法来界定学科,至少对于民俗学是这样。     

《赵城金藏》卷首图审美风格研究

《赵城金藏》卷首图作为金代的木刻版画插图,其中蕴含着丰富的美学意义。以其卷首图为研究对象,通过查阅版画插图的相关书目、中国印刷史的期刊文献,结合同类型题材的图像对比、类比分析及推理等研究方法,探究其审美风格,提出卷首图具有“素朴”之美、“感伤”之美。通过分析卷首图中纯朴的木刻语言、繁简有致的画面构图、写实敦厚的人物造型,论证其具有“素朴”之美;通过探究卷首图中人物状态与画面氛围,并结合史料分析其故事情节,论证其具有“感伤”之美。本文旨在挖掘《赵城金藏》卷首图的美学意蕴,从而推进对此类版画插图的美学研究。     

当代婚姻与民众生活:以辽东山区清原镇为个案

从2003年的春节到3月末,笔者一直在辽宁省清原镇做调查.调查的范围是当地的婚姻习俗,其中包括民众对婚姻的理解、婚姻实践以及婚姻仪式等.在调查的过程中,作者发现婚姻是一个不大好谈的话题,尤其是对一个异性陌生人.……     

向周恩来同志学习座谈会在京举行

向周恩来同志学习座谈会在京举行解治秀为纪念周恩来同志逝世２０周年,《周恩来与电影》一书由广电部电影局党史资料征集工作领导小组与中央文献出版社于１月８日共同出版发行。广电部电影局、中央文献出版社于１月３１日在北京中影公司举行了“向周恩来同志学习座谈会”...     

俄国资本主义发展缓慢的原因

俄国资本主义发展缓慢、经济长期落后的根本原因是什么?对此问题的传统看法是农奴制改革不彻底、存在大量农奴制残余造成的。根据列宁关于国家政权的论述:“毫无疑问,任何一个革命的最主要的问题都是国家政权问题。政权在哪一个阶级手里,这一点决定一切