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21.
在商界中,良莠不齐,在许多义商以信义著闻于世的同时,也有大量坑蒙拐骗,为社会所诟病的现象存在.有以囤积居奇,买空卖空,掺杂作假,操纵物价等方式扰乱市场,来牟取暴利的大奸商;也有搀售低货,高抬物价,混用伪币,礼貌疏脱,言语侮谩的街头小贩,如号称“老虎”的估衣摊,玩弄鬼把戏的卖布头者,坑人的绸缎摊,卖“过街烂”鞋的“低头斋”,巧设骗局的钟表摊,出售“砒霜酒”与“鸽粪酒”的酒店,生产“什锦牌香烟”的“快手公司”等等.这些不道德的商业行为危害性相当大,损害消费者利益,破坏社会经济秩序,阻碍商业现代化、规范化的进程.下面根据有关史料,将不道德商业行为举例介绍如下:首先说一下冒牌.在不道德商业行为中,冒牌是一种较普遍的行为.冒牌主要有假冒名厂名店招牌和假冒名牌货两种.名店的招牌往往很吸引人, 相似文献
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唐代佛教文化鼎盛,佛教舍利容器纹饰内容复杂、题材多样,展示出印度与中国两种各具特色的纹饰图案“共冶一炉”的文化现象,既是佛教艺术中国化过程的缩影,也是印度佛教文化与中国传统文化在工艺美术和哲学观念领域交流融合、相互影响的实证。 相似文献
23.
首轮新方志编修期,习惯上指始于20世纪80年代初的全国普修方志,至2001年12月全国地方志第三次工作会议之前,这一时期地方志的发展速度是之前任何一个朝代都望尘莫及的。但同时这一时期的修志又是在缺乏理论指导和新志编修实践经验的背景下进行的,"摸着石头过河",走了不少弯路,也积累了很多经验,并在实践中有不少创新。回顾和总结首轮新方志编修经验,对第二、三轮修志定会有所裨益。 相似文献
24.
25.
随着生态系统日益失衡和自然环境的渐趋恶化,生态环境问题已经成为全球关注的重大问题。生态环境问题就其实质来说不是一个技术问题.而是一个社会问题。只有从社会正义的层面上来透视生态环境问题,才能找到这一问题的症结所在,才能找到解决这一问题的根本出路。一、生态平衡:自然正义在西方.正义首先是作为一种宇宙论的原则被提出来的。这种作为宇宙论的正义原则,是一种自然正义的观念。这里所说的”自然”.是从两层意思上说的。第一层意思是指这种正义所指称的范围,这种正义不仅仅是指人类社会.而是包括人类社会在内的整个物质世… 相似文献
26.
本文首先探讨了西方社会对乡村认知转型的基本思潮,其演进脉络经历了生产主义、后生产主义和多功能乡村三个阶段。在此基础上,本文尝试建立了从主体和功能两个维度进行乡村认知的基本框架,并从历史视角对中国乡村的认知变迁进行了回溯。新中国成立以来,对于乡村的认知大致经历了牺牲型乡村和追赶型乡村两个阶段,直至城乡统筹的概念提出,才有一定的改变。本文提出了当前中国乡村的三重价值——乡村的农业价值、乡村的腹地价值和乡村的家园价值。基于这样的多元价值,尝试性地提出了"乡村复兴"的概念框架。 相似文献
27.
28.
抗日战争中期的1942年,我在黄埔十六期和陆大参谋班毕业后,分配到大别山中豫鄂皖边区的二十一集团军(总司令先是廖磊,后为李品仙)的四十八军当参谋。适遇我军击落日军战机,敌酋塚田攻中将毙命,继而有幸经历了一场大别山区反扫荡战役的严峻考验。击落日军战机敌酋塚田攻中将毙命日军曾在1942年上半年制定“了第5号作战计划”,准备于1943年春季以15个师团的兵力,北从关中、南沿长江、中由襄樊向四川发动一场大规模的进攻,占领西安、成都、重庆,摧垮蒋政权,并已得到天皇的批准,作了大量准备(如补充兵员、进行演练、筹备物资等)。但是,到了1942… 相似文献
29.
“无锡锡山山无锡”这是有人出对的一句上联,给我们留下悬念,念念不忘。征得了巧切下联否,大家印象不深,可能是空白了。锡山本是无锡市内锡惠公园的一座不高的山.另一座是比它更矮的惠山。多年以来,行政区划续有调整:公元之前就叫无锡的那个县,全国解放后建制为无锡市,把城外的农村叫无锡县,市县同名,反正各省通行。1995年,无锡县改设为市,取名为锡山市:2000年,锡山市融人无锡市区,不复存在。于是,《无锡县志》原来写到1985年,后面的15年又缺如了。幸而有心人没有忘记,在无锡市的指导、组织和帮助下,写出了这本《锡山市志》,为这15年留下记忆和史料。现在,锡山市仅是一段不长的历史,而《锡山市志》将永远地流传下去。 相似文献
30.
传统的信息建设资源理论、信息资源管理理论、系统理论和资源优化配置理论是基于共建共享的资源建设理论的理论基础.基于共建共享的资源建设理论内容包括:资源建设原则;信息资源结构和补充理论;信息资源组织和评价理论. 相似文献