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251.
1997年在宁波举行的全国地方志奖颁奖大会上,李铁映同志提出“高水平的志书需要高水平的人来修”,建议在宁波大学设立方志专业。1998年,宁波大学面向全国招收方志专业本科学生,来自浙江、陕西、云南、湖南、安徽、江西、江苏、广东、四川9个省的首届19名学生于2002年7月毕业。在首届毕业生走上方志岗位之际,本刊将方志专业班班主任沈松平博士和部分学生的毕业论发表,希望他们在新一轮志书编纂工作中能发挥积极作用。 相似文献
252.
陈训正(1872-1944),字无邪,又字屺怀,号天婴、玄婴,晚号晚山老人,浙江慈溪人。民国著名的方志学家、教育家,曾任浙江省谘议局议员、同盟会宁波支部副会长、浙江省政府代主席、杭州市市长及省临时参议长等职。以善于修志而闻名于世,曾主持纂修了《民国定海县志》、《民国鄞县通志》、《民国掖县志》等,其中《民国鄞县通志》是陈训正成熟时期的代表作,它创修于1933年,至1937年大体完成,终因经费不足和抗战影响而停顿近12年,直至解放后的1951年才得以全部出版。 相似文献
253.
云南大理和丽江之间有个剑川县,郊区的石宝山风景区松柏苍绿,景色宜人,山中的石钟寺石窟更是一枝独秀。石钟寺石窟不仅是云南最大的石窟,也是第一批全国重点文物保护单位之一,八个石窟均为唐宋之际南诏国时期的艺术瑰宝,是货真价实的文物古迹。若论石窟内容,普天之下大同小异,无非佛祖菩萨,神仙帝王,规模更大的国内比比皆是。石钟寺的不同之处在于其第八窟:正中莲花座上所供之物非王非佛,而是一具石雕女性生殖器———阿央白。当地白族语“阿央”为“姑娘”,“白”则指“女性生殖器”。雕塑造型简单,线条柔圆。这种以写实手法雕塑女性生殖崇拜,与众多佛像同寺受人膜拜的情况十分罕见。为何供奉“阿央白”?有人认为是受吐蕃密宗影响,属女阴崇拜;也有人认为来源于原始宗教生殖崇拜的遗存现象,在世界许多民族都有类似情形。不过“阿央白”与帝王、佛祖、菩萨同奉于石窟享受香火,恐怕与我们中原地区的佛教理念大相径庭,也是我们汉族人目前为止都难以想象和接受的。或许白族文化理念中的开放和兼容,使得他们可以无拘无束,率真表现人性本能的创造性。游云南,应该去石钟寺石窟看看。奇特石窟——阿央白@沈海青 相似文献
254.
一
苕溪渔隐,是南宋文人胡仔的别号.胡仔,字元任,籍贯是徽州绩溪,生于大观四年(1110),作过三几年下层官吏,行实平淡,记载很少,后代的说道也不多,惟有他编撰的北宋后期诗词评论总集--<苕溪渔隐丛话>(下简称"丛话"),一直流传到今天. 相似文献
255.
256.
专志是记载某项或某方面专门内容或某单位专门内容的志书,与专业分志不同,属于独立成书的志书。以全国地方志第五次工作会议召开和《全国地方志事业发展规划纲要(2015—2020年)》发布为起点,地方志编纂由原来的三级志鉴向专志、社区志、乡镇村志、专业年鉴延伸。专志编纂方兴未艾,尤以部门志、行业志、山水志(新编山水志实际上是风景名胜区志,是为另类的部门志)为主。这三类专志的编纂特点各有异同,应注意在修志实践中避免互相套用体例、千志一面的现象。 相似文献
257.
从动物词汇看英汉语言文化的差异 总被引:10,自引:0,他引:10
自1978年以来,随着中国的改革开放以及中国加入WTO的进程,英语在中国已经变得越来越普及。现在,不仅是中学和大专院校,甚至连一些小学和幼儿园也给孩子们开设了英语课,这也说明了英语在中国的受重视程度。但是在学习英语的过程中,许多人把精力过多地放在了词汇、语法上, 相似文献
258.
2010年6月19—20日,“明清帝国的建构与中国西南土著社会的演变”国际学术研讨会在中山大学历史人类学研究中心隆重召开,来自美国、加拿大、日本,中国内地、香港和台湾地区20多所高校及研究机构的45名专家学者出席了会议。在两天时间里,先后有22位专家介绍自己的研究成果,与会代表就此相关研究成果进行了深入的讨论。本次会议的主题在于总结、评论由香港研资局资助的“重构西江:明清帝国的建构与土著社会演变”研究项目的成果。 相似文献
259.
260.
正《3-6岁儿童发展指南》指出:"幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会,在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验,丰富其想象力和创造力,引导幼儿学会用心灵去感受和发现美,用自己的方式去表现和创造美。"幼儿园的陶艺活动是一项富有创造性的活动,是孩子们一种特殊的艺术语言。教师要充分了解幼儿的水平和能力,根据不同幼儿发展水平和身心发展需要,尊重幼儿的个性差异,遵循幼儿艺术学习的特点,采用适宜的指导策略,为幼儿创设宽松、童趣的环境,倾听孩子的心声。让幼儿富有个性的表达内心世界的所见、所想、所知,创造出生动、真挚、充满情感的陶艺作品,让幼儿陶艺活动成为幼儿喜爱的、能帮助和促进幼儿健康快乐成长的重要方式。 相似文献