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101.
河北滦平县后台子遗址发掘简报   总被引:7,自引:0,他引:7  
1983年5月初,河北滦平县金沟屯镇西村砖厂用推土机清除后台子耕地表土时,发现一处重要的新石器时代遗址。地表暴露出古代房址、灰坑等30余座,以及大量的陶器碎片、石器、石人雕像等遗物,遗址破坏严重。县文物部门闻讯后,即派人到现场进行调查,并对地表暴露的遗物和流散文物进行了清理和征集。5月下旬至6月上旬,承德地区文保所、滦平县博物馆联合对该遗址进行了抢救性发掘。  相似文献   
102.
为用现代化学分析手段来揭示古代漆器的髹漆工艺,对六件宋代温州漆器残片成分和髹漆工艺进行了分析。在利用现代化学分析方法,借助扫描电子显微镜、X-射线能谱仪、激光共聚焦拉曼光谱、红外光谱、X-射线粉末衍射、体视显微镜等对漆器残片漆膜成分展开分析。结果表明,红色漆膜的主要成分是朱砂(硫化汞),黑色漆膜的主要显色成分可能是炭黑;漆膜结构劣化降解明显,存在多种微缺陷;漆膜中成膜成分是生漆;截面分层明显;银扣漆器中的扣体成分是锡和二氧化锡的混合物而不是金属银,应命名为锡扣漆器;戗金和描金残片漆灰部分的X射线粉末衍射的分析结果表明漆灰层中有添加动物灰的做法。  相似文献   
103.
本文研究情境教学法在英语课堂教育中的应用。发现其存在几方面的问题:学生整体英语基础差,应试压力大,教师与学生侧重点不同等。本文提出了英语情景教学的几种方法,以期能够对我国当前广大的基础英语教育工作者提供一点可借鉴之处。  相似文献   
104.
城市演进的区位因素探析——以历史文化名城徐州为例   总被引:1,自引:0,他引:1  
沈正平  王健  闫庆武 《人文地理》2001,16(5):29-33,48
无论是在城市的产生还是发展中,区位及其变化都发挥着十分重要的作用。对于徐州这个"五省通衢"、历史文化名城之地而言,其意义更为突出。本文从剖析影响城市演进的区位因素出发,着重探讨了交通、政治、军事和自然等几种区位变化对徐州城市历史兴衰的具体作用,并根据未来区位变化的主要特点,提出了21世纪初徐州城市发展的基本走向。  相似文献   
105.
村镇规划与土地规划的比较及协调研究   总被引:9,自引:0,他引:9  
村镇规划和土地规划是中国农村经济和社会发展规划的两种极为重要的类型。两者既密切联系,同时又存在着一定的区别,特别是在当前我国农村现代化建设中,集中表现为村镇建设与耕地保护的突出矛盾,迫切需要加以统一和协调。本文在对这两种规划的异同点、现实矛盾作出比较与分析的基础上,提出了其合理协调的主要途径。  相似文献   
106.
基于区域合作的徐连旅游带建设   总被引:19,自引:1,他引:18  
文章首先提出了区域旅游合作是我国旅游业可持续发展的必然之路,认为区域旅游合作是资源导向型旅游开发的基础,是市场导向型旅游开发的内在要求,也是旅游产业化发展的必然趋势。从区域旅游合作的机制、旅游产业化组织、旅游合作的技术支撑、旅游合作的空间体系四个方面构建了区域旅游合作的理论框架。接着对徐(州)连(云港)进行旅游合作开发进行了实证研究,分析出徐连两市具有城市共生、旅游资源互补、旅游市场共扼等,有利于旅游联合发展的条件。并在此基础上,提出了建设徐连旅游带的总体思路。最后指出了徐连旅游带建设应重点实施的五大战略:政府主导、系统开发、联合促销、结构演变、信息化推进。  相似文献   
107.
明清时期徽州文化表现出典型性、丰富性和完整性,其形成和发展与发生的各种要素流动有着密切联系。要素的流动改变了区域的地理环境,影响地域文化的发展进程和速度。移民导致徽州人口数量增加和素质提高,为文化发展奠定人口基础;人口增多,为了生存徽州人普遍选择外出经商生存之道,成功后将大量的利润用于家乡建设,为文化发展提供了经济基础。文章以发生在徽州人口流动和其它要素流动对明清时期高度发达的徽州文化的影响进行分析,寻求两者之间的关系,探究地域文化形成和发展的机制。  相似文献   
108.
本书针对公共图书馆小语种图书采访与利用中存在的问题,提出了加强小语种图书采访与利用的策略与建议。  相似文献   
109.
再论附录     
附录是指附在正文之后的,非其它篇目所可包含而又值得留诸后世的资料集辑。其作为志书的一个门类出现于志书之末,始于北宋,但那时尚无"附录"之名,清末、民国才有了"附录"之名,但旧志中命名"附录"的志书极少,直到新中国首轮修志以来,各地志书才普设附录,现已成为新编地方志的基本体裁之一。本文旨在探讨志书附录的由来、功能、内容收录标准及如何编写,尤其强调在内容上要区分附录的"录"性与杂记的"杂"点、艺文志的"文"属三者间的不同,避免志书内容的交叉重复,从而为二轮续志附录的编纂提供一些借鉴,给新修志书续上一个圆满的句号。  相似文献   
110.
沈衛榮 《中华文史论丛》2013,(1):1-39,391,392
藏傳佛教曾在元朝宮廷廣爲流傳,《元史》等官修史書中的有關記載,源出自元末明初的一部野史《庚申外史》,明代的作家將這段已被小說化了的歷史進一步戲劇化和小說化,遂使藏傳佛教淪爲"淫戲"和"房中術"的代名詞。本文從文獻學的角度釐清漢文化傳統中有關元代宮廷所傳藏傳密法的記載從小說到歷史,再從歷史到小說的複雜演變過程,並利用西夏、元代所譯藏傳密教文獻研究元代藏傳佛教傳播史,從藏傳密教的語境中還原西番僧人於元廷所傳所謂"秘密大喜樂禪定"的真實面目和本來意義,顛覆其於漢文文學作品中被色情化了的負面形象,重建歷史的真實。  相似文献   
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