武汉市多尺度道路网络中心性与社会经济活动点空间分布关系分析

本文运用城市网络分析工具测度武汉市主城区多尺度道路网络中心性并分析其与各类社会经济活动空间分布的关系。研究结果表明：①随搜索半径增大,邻近中心性由多个高值区到趋于城市质心并呈圈层结构,中介中心性由片状到点轴式分布,直线中心性空间格局基本不变。②道路网络中心性随尺度变化与社会经济活动空间分布呈现不同的相关性,且变化各异。社会经济活动空间分布与全域邻近道路网络中心性和搜索半径为3000 m的直线中心性相关性最强,与中介中心性基本不相关。③道路网络中心性与各类社会经济活动空间分布关系略有差别,与医疗教育等公共服务业相关性最强,零售业其次,休闲娱乐业最弱。④道路网络中心性与社会经济活动空间分布存在非协调区域,局域路网识别出来的中心性区域功能缺失。     

略述太原的元代建筑

元代蒙古族入主中原,对各种宗教采用兼容并蓄的政策、佛教、道教、伊期兰教等都可以自由传入,具体表现在建筑上就是佛寺、道观、塔及一些民间祭祠堂的修建上。这样太原在元代出现了兴建宗教建筑的兴盛时期,本文对此作些介绍。     

野性与文明的召唤——《呼啸山庄》中凯瑟琳双重爱情观透析

艾米利.勃朗特在《呼啸山庄》中构建了代表野性的呼啸山庄和代表文明的画眉山庄,居住在山庄里的人演绎了一场生死相恋、悲情离合的爱情故事。两个世界的人分别向凯瑟琳.恩萧发出野性与文明的爱情召唤,在两者的召唤下凯瑟琳难以权衡,形成了两种截然不同的爱情观。     

历史的印痕

小时候看古装戏,戏台上穿大襟衣服的女人总有一方手帕挂在腋下,而演媒婆的手里总是抓一方红绸手帕,一边扭腰一边甩手帕;演丫头的手里也有一方手帕,腰不扭但却是莲步小摇一路碎步;而小姐们的爱情信物也通常是一块手帕,小姐扔,书生捡,然后便是跌宕起伏、委婉曲折的一场生死恋。当年,舞台上的一方柔软美丽的绣花绸帕是小女孩梦寐以求的美物。     

山西兴县碧村遗址小玉梁台地西北部发掘简报

碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村北侧,是一处龙山时期的大型石城聚落。2015～2018年,山西省考古研究院联合山西大学历史文化学院考古系对碧村遗址小玉梁台地进行了考古发掘,基本理清了该台地的整体布局及其聚落的阶段性变化。其中小玉梁台地西北部遗存以半地穴式白灰面房址和石砌遗迹为主,相对丰富的地层堆积和遗物标本,为进一步了解小玉梁台地龙山时期的聚落变迁提供了可靠的资料。     

从客家民间谚语谈客家女性教育

客家民间化具有渊远的历史,谚语作为客家民间的一种特殊化形式,所包含的内容淋淋总总,它是民间化的一朵鲜艳的奇葩,深深地扎根在客家民族这块肥沃的土壤里。客家谚语成为当地风土人情的永恒话题,它引导和教育了世世代代客家人、土人的道德观念、生活习性、宗教信仰,都深深受到影响,     

陇南旅游产业高质量发展研究

陇南市作为甘肃省东南部的旅游胜地，承载着丰富的历史信息和文化内涵，拥有丰富的旅游资源，具备发展成为旅游城市的优渥条件。面对旅游产业迅猛发展的重大历史机遇，陇南市要进一步整合旅游资源，培育塑造旅游品牌，加大推介力度，推进旅游产业高质量可持续发展。     

黎培敬在黔政绩一二

清代到贵州任官吏咸丰中较有名望的为胡林翼,同光中较有实绩的则是黎培敬。黎氏历任黔省学政、布政使及巡抚,所负责的是全省文教军政事宜,前后达14年,一生精力几尽瘁放贵州一省,故他的实绩较为显著。他治黔的建树可从以下几个方面作一回顾。一、振兴文教1．恢复考试：黎氏放同治三年（1864年）以翰林院编修授贵州学政,莅任以前,贵州文教废驰,清廷因困放省内苗民起义,停考试,“以致一般读书人朴鲁的老死岩阿,武生梁黠的流为寇匪。”盗贼四起·地方不靖,州府有陷放贼手者。黎氏认为治黔应首先恢复考试收拾人心,致友人书日“黔省…     

宋霭龄给孙中山当秘书的日子

宋霭龄在美国度过了6年的留学生涯,1910年初回到上海。她参加了同盟会,担任父亲查理──同盟会司库的秘书,协助父亲同海外的孙中山联系。在她幼年的时候,孙中山就是她家的常客、经过这两年的工作,她对孙中山的主义和为人已经有了更深刻的了解。1911年12月25日,沪军都督陈其美为迎接孙中山由海外归来作了精心安排,他专派了一艘“建威”号军舰到吴淞口迎接,宋霭龄和父亲查理一早就来到码头,翘首以待。当孙中山一眼瞧见留一溜黑密胡子的查理时,他早已忘记了要保持领袖风度的劝告,呼叫了一声“查理”就奔过去,两人热烈地拥抱到了一…     

韩琦论

韩琦,北宋重要的政治家。他曾“当政十年有余,赞辅三朝”。他与范仲淹等领导庆历新政,后来却反对王安石变法。他积极抗御西夏的入侵,却又对外主守主和。他激进,却常常表现出守常。历史的复杂性及历史人物的多侧面性,使得人们在评价韩琦时,往往出现片面之论。本文企图通过有关韩琦一生的几件大事,对他作出客观的评价。