消解“中心”

在反思性教学中有关于消解中心的解释,即“教学主体不能在观念上或教学实践上不合理地以自我为中心或以某个人或部分人为中心,只注意发展中心,而不注意发展周边,只发展部分人员而不发展全体,只发展个性而不发展共性等”。家长或教师,都是成人;而学生都是孩子,因此我们的教学既要着重于发挥孩子的积极性,让孩子充分发展,消解“成人中心”,又要注重成人自觉性的发挥,通过自身各方面的发展促进孩子的充分发展,消解“孩子中心”。     

“雪山飞车”不堪回首

《粤港信息日报》刊登了一篇文章：“雪山飞车饱受惊吓,游客体验死里逃生。”看罢之后令人倒吸了三口凉气。 出于对所有旅游爱好者的关爱,我们认为应尽快地找到这篇文章的作者,请他（她）们详尽叙述一下事情的经过,给人以警醒。于是,一个长途打到广州,查到该报社的电话,但所获回答是：不好一一细查,如若查找此文章,可上网浏览。当晚,记者上网查找了《粤港信息日报》,却没有发现这篇文章,作者也就无从知晓了。 遗憾之余,我们只好先把这篇短文刊登如下： 四川花水湾、西岭雪山的美景,惹得四方游客蜂拥而至。然而,当地的交通秩…     

黑龙江省旧石器时代考古发现与研究

黑龙江省的旧石器考古工作,迄今已有半个多世纪的历史。本世纪30年代日本侵华期间,曾有一批日本学者在哈尔滨顾乡屯掀起过旧石器时代考古热潮,后来经过一段较长时期的冷落和观点分歧的岁月;近十多年来,我国考古工作者在这方面的研究又进入一个活跃的时期。表现为新发现的旧石器时代地点逐年增多,获得的材料较丰富,参与有关调查、发掘和研究的人员和单位增多,进行了包括中国科学院所属有关单位在内的几个单位联合发掘和     

一份献给建党80周年的厚礼——评《中国共产党安徽地方史》第1卷

中共安徽省委党史研究室组织撰写的《中国共产党安徽地方史》第1卷，完整准确地介绍了中国共产党领导安徽人民取得民主革命胜利的经过，代表了安徽地方党史研究的最新水平。它是安徽党史学界献给建党80周年的一份厚礼。该书有三个鲜明的特色：一是实事求是，不回避问题；二是材料丰富，主题突出；三是评价客观，分析深刻。虽然还有不足之处，总体看，不失为一部成功之作。     

乐山大佛建造始末考略

乐山大佛以其高大雄伟居“世界第一”而著称于世。它兴建于盛唐之时,为当时嘉州凌云寺所建造的一尊弥勒佛像。其兴建过程,据记述其事的《嘉州凌云寺大弥勒石像记碑》（省称《大像记碑》）所载,计历时九十年之久,经过了海通创建、章仇兼琼续建和韦皋建成三个阶段。现将其建造始末考察于下：一、创建者海通的贡献乐山大佛是海通禅师于唐玄宗开元年间开始筹建的。《大像记碑》对此记述道：开元初,有沙门海通者……以此山（指今凌云山）淙流激湍,峭壁万切谓石可改而下,江或积而平,若广开慈容,大廓轮相,善因可作,众力可集。由是崇未来…     

滇西契丹遗人与耶律倍之裔

契丹族,是由鲜卑族宇文部析离出来的中国北方古代民族。自“三始祖”时代,到古八部、大贺氏八部、遥辇氏八部,再到遥辇阻午可汗二十部,契丹人以今内蒙古之西喇木伦河(潢水)和老哈河(土河)流域为中心,游牧于中国北方。公元916年,耶律阿保机统一各部建契丹国(后改称辽),国势渐盛,其疆域“东自大海,西至流沙,南越长城,北绝大漠”,雄居中国北方200余年,其民族人口众达数百万。至1125年辽     

弥勒崇拜与乐山大佛的建造

弥勒崇拜与乐山大佛的建造干树德乐山大佛是在隋唐时期弥勒崇拜盛行的历史背景中建造的。弥勒系印度大乘佛教兴起时期产生的“未来佛”。据《弥勒上生经》载：他出生于婆罗门家庭,后为释迦佛弟子,先佛入灭,上生兜率天内院成了候补佛。《弥勒下生经》则载：当释迦死后５...     

政惠蜀民的章仇兼琼

政惠蜀民的章仇兼琼干树德章仇兼琼是唐代鲁郡任城人。（《宝刻丛编》）玄宗开元天宝年间相继为剑南道长史、司马和节度使。他在蜀地,德政颇多,政绩斐然,民常怀其惠。尽管他著绩酉蜀,但史籍不为立传,现撰此以述其绩。章仇兼琼之先辈,据《章仇元素碑》载,初为齐地姜...     

我的喜泪

我就惊喜得落泪,我就在落泪中惊喜;一颗受了冲击的心,又展开了理想的双翼。一次次被激动的泪水洗淋,一回回被幸福的吸泣陶冶,心中的余悸和疑窦渐渐消散,遮眼的迷雾化成绚丽的霞霓。今日,秋天的骄阳在蓝天高悬,我又衷情讴歌一个美好的日子,一颗颗喜泪象一滴滴甘露,畜甫出我颤抖着的心底。泪花里,我看见大地布满累累金果,各族儿女的笑容象鲜花一样美丽;泪花里,,我看见长风追逐残云,幸福的种子又撒遍祖国大地。泪水,不尽都是苦涩,哭声,不全都是悲泣,我常常为幸福落泪,也每每为欣喜吸泣。当延续了十年的浩劫,被惊雷轰散在黎明之际;当天空的乌云,…     

河南淅川王庄汉墓群发掘简报

2010年9~11月,为配合南水北调中线工程,中国科学院大学科技史与科技考古系对位于河南淅川县仓房镇党子口村的王庄汉墓群进行了考古发掘,共清理15座墓葬。墓葬年代主要集中在西汉、东汉,保存相对较好,形制基本完整,出土了一批精美文物,为研究当地的墓葬制度和考古学文化编年提供了丰富的考古资料。