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41.
从日军侵晋之后到阎锡山集团在晋覆灭之前,阎锡山的“十三高干”是山西社会颇多议论的一个话题.现在对此作一介绍,不仅能使读者了解阎锡山统治山西的一段重要史实,更能了解其中的不少历史内幕.产生背景“十三高干”事实上是指同志会的高干委员会,它的产生是有背景的.1931年日军在沈阳发动“九·一八”事变以来,日本帝国主义灭亡中国的野心昭然若揭,并逐步侵占热河、冀东和察北六县,并通过其驻归绥(今呼和浩特).包头、宁夏、阿拉善旗.额尔济旗和太原等地的特务机关;扰乱后方,以配合日军向绥东进攻.日本侵略的魔爪就要伸到山西来了,感受到此种威胁的阎锡山不得不高喊“自强救国”,并写过“非自强无以抗日”的话(未公开).面对如此严重形势,阎锡山想到1936年初红军为抗日从陕北渡过黄河东征到山西的凌厉攻势,想到蒋介石借红军东征之机派人山西5个师,在红军于同年5月撤回陕北之后蒋军仍赖着不走,他感到日本人、蒋介石、共产党都是自己的大敌,但他无力消灭任何一方,更不能同时与这三方面作对,只能在三者之间周旋.或在三者中至少与一方结盟,  相似文献   
42.
清真寺又称“礼拜寺”,阿拉伯语为“麦斯吉德”(意为礼拜安拉的场所),也有称它为“白屯拉”(意为安拉的宅第)的。在中国历史上,它曾有“清净寺”、“清修寺”、“净觉寺”、“法明寺”、“真教寺”及“回教礼拜堂”等多种称谓。自明朝中叶以后,“清真寺”这一名称...  相似文献   
43.
朱家台遗址为江陵县县级重点文物保护单位,位于该县纪南乡纪城村和九店乡朱集村之间,东南距朱河约100米,南方正对楚郢都纪南城北垣水门遗址,相距约120米(图一)近年当地农民修堤取土和掘鱼池,将遗址  相似文献   
44.
歇后语在我国有着悠久的传统,它是民间俗语的一种,是全国各地的劳动人民在劳动生活中共同创造,并不断丰富、不断更新的语言文学形式,以言简义赅,浅显易懂为特点,只寥寥数字,就能说明一个问题或道理,在  相似文献   
45.
湘西采风     
应国际苗族研讨会邀请,我和著名苗族作家、重走长征路的红军老战士陈靖将军一道,作为江苏特邀代表,来到湖南省湘西土家族苗族自治州,参加首届国际苗族文化研讨会。所到之处,如沐春风。苗家山寨的浓郁民俗风情深深地感染着我。  相似文献   
46.
说战国时魏秦蜀为水神娶妇之俗祥春三代之际,人们的科学知识有限,对大自然的奥秘认识模糊,产生了天地至高、万物有灵的思想,形成敬畏、祭祀名山大川的礼俗,据《汉书·郊祀志》,“周公相成王,王道大洽,制礼作乐,……天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。五岳...  相似文献   
47.
四军事中国海军史包遵彭著海军出版社1953年出版黄埔军校三十年概述中国国民党党史史料编撰委员会编黄埔出版社1954年6月出版抗日战史国防研究院1967年编印中国近代海军史话李泽锦(雍民)著新亚出版社196,年出版陆军军官学校校史陆军军官学校编凤山出版社1967年出版新建陆军刘凤翰著中央研究院近代史研究所1969年出版北伐简史国防部史政局编正中书局1970年4月出版北洋军阀史话丁中江著远景出版事业公司 19”年6月初版,1985年5月七版第二次中日战争史上、下册昊相湘编著综合月刊社1973年7月出版开国战史上、下册国防部史政局编正中书局1976年3…  相似文献   
48.
本文基于重庆市户籍制度改革以来转户进入主城区农户的调查数据,运用probit回归分析模型,对定居主城区的农户城市融入感及影响机理进行分析。研究结果表明,转户定居重庆主城区的农户生活水平有了巨大提高,但城市融入感普遍较弱,大部分仍处于半市民化状态。农户要完全融入城市需要一个过程,就时间上来看,18.6%的样本农户只需要1年时间,高达69%的样本农户需要3至5年;影响新市民城市融入感的因素非常多,其中,农户的文化程度、农户的转户进城时间、家庭收入水平、工作情况、居住条件等因素对转户进城农户的城市融入感有正向显著作用,农户的年龄、家庭人口数量、家庭老人小孩数量、是否感觉被歧视等因素对农户的城市融入感有负向显著作用。  相似文献   
49.
丹江口电厂解列 1972年7月27日10时7分,当时发电量居湖北之首的丹江口水电厂(以下简称丹江电厂)发生事故。正在向鄂东方向输送18万千瓦电力的丹汉1回线上的一个保护开关误动作,使得丹江电厂瞬间与全省电网解列(与电网断开),对武汉、黄石地区的供电骤然减少,电网出现剧烈振荡,周波、电压急剧下降。  相似文献   
50.
进军西藏,宜早不宜迟 新疆和平解放以后,党中央、毛泽东作出进军西藏的决策.1949年12月,毛泽东在出访莫斯科的专列上,急电中央:"进军西藏,宜早不宜迟."中央决定,分路从西康、云南、青海和新疆四个方向往西藏进军.  相似文献   
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