翁方纲手稿《诗钟》的鉴赏与修复

我国名人手稿存世量众多,是不可再生的稀缺性文献,具有独特的艺术鉴赏和学术研究价值。由于纸质、保存不当等原因,大量手稿酸化脆化严重,亟待修复。文章分析名人手稿的文献价值、存藏情况、破损特点,以清代文学家翁方纲手稿《诗钟》为例,通过实际修复提炼经验教训,为名人手稿的鉴赏、文物价值研究、修复与保护等提供理论与技术参考,以发挥名人手稿的应用价值,促进文化传播。     

法拉奇采访邓小平

正1980年8月21日,邓小平在人民大会堂118厅会见了法拉奇。这次采访的安排很特殊,过去邓小平会见外国记者时,中国记者都有"特权",他们可以摄像、录音,而且可以发表,有时甚至在外国记者之前。但奥里亚娜·法拉奇提出她要独家报道,不让任何其他新闻机构的人参加,包括中国记者。所以,这次会见时,中国摄影记者只拍了几分钟就退场了。当时在场的只有邓小平、新闻司司长钱其琛、法拉奇和我,还有一个记录员,共5个人。     

关于元朝从事农業耕作的“驅口”之身份问题——兼谈元朝奴隸的数量

关于元朝地主土地上从事农业耕作的“驅口”之身份问题,也就是说,关于这种人的性质问题,到目前为止,在我国的史学界中还未取得一致的看法。如有很多人说这些“驅口”是奴隸,又有人说是“近似奴隸的农奴”,也有些人则给予些“模稜两可”的解释。究竟那一种说法对呢?我们认为,只有根据具体的历史材料,通过自由讨论,才能得到正确的答案。下面我准备从“驅口”的来源,“驅口”的身份和它产生的历史条件提出个人的初步看法,就教于史学界。     

我的父亲阳翰笙

有的人对阳翰笙这个名字不一定熟悉。但是凡经过“文革“的人一般都知道“四条汉子”。这“四条汉子”就是周扬、夏衍、阳翰笙和田汉,他们都是30年代以来中共领导下革命文艺运动的主要领导人。江青、康生一伙以“左”的面目出现,对他们大肆围攻,进行造谣、污蔑和残酷迫害。其中首先遭到冲击的是阳翰笙。那么,阳翰笙又是一个什么样的人呢?     

“赣文化”刍议

“赣”作为江西的代称,据说起自近代,“赣文化”一说是新的概念,是近些年江西部分学者提出来的。“赣文化”是否成立,即“赣文化”是否存在,江西学术界分歧较大。笔者不揣浅陋,亦想就此课题作一刍议,就教于大家。 “文化”一词,原意为“人文化成”,来自《易传》“观手     

新区域主义视角下长株潭城市群区域一体化过程与影响因素

在新区域主义理论视角下,借鉴城市引力模型、经济网络结构模型和比较集中系数的方法,对长株潭城市群区域一体化进行分析。结果表明：长株潭城市群区域一体化水平在不同的时代背景下存在显著差异,其变化过程呈现出“高-低-高”的“V”字型特征。可划分为三个阶段：第一个阶段是1980年到1990年区域一体化程度较高的阶段,后计划经济是其发展的时代背景;第二个阶段是1990年到2000年由计划经济向社会主义市场经济转轨,是区域一体化的低谷阶段;第三个阶段是在2000年之后,随着社会主义市场经济的确立,城市群进入区域一体化程度更高的阶段。长株潭城市群区域一体化影响因素逐步由政府力量为主转为市场力量为主,呈现出明显的新区域主义特征。     

试论东南亚各国“现代华族”的形成与发展

关于东南亚各国华族形成问题是目前学术界正在探讨和研究的问题。我们在《浅淡有关东南亚民族的形成与发展问题》一文(见《南洋问题》1986年第4期)已初步提出我们的见解。本文拟就东南亚各国“现代华族”的形成、特点及其发展趋势等问题,进一步阐明我们的看法,敬希指正。     

沂水纪王崮一号春秋墓出土玉器和料器材质与工艺研究

纪王崮春秋墓系2013年中国十大考古发现之一,其中一号墓出土了数量较多的玉器和料器。本文利用拉曼光谱、X-荧光光谱、显微镜和测色计等便携式仪器对这批文物进行了无损分析,结果显示92件分析器物中,透闪石玉器76件,玛瑙器7件,绿松石器1件,釉砂器8件。在此基础上,本文对它们的材质特点和工艺特征进行了相关探讨。     

《西域考古录》的成书背景与内容特点探析

《西域考古录》产生于道光末年中国边疆危机日益严重的时期。此书内容丰富,涉及我国新疆、甘肃、青海、西藏等地以及沙俄的历史沿革、政治、军事、地理、物产、民族等诸多方面,是一部有关我国整个西北地区乃至中亚历史地理的著作。重边防、纠谬误是此书的两大主旨。作者在推考西域史地的同时,始终注意总结历代经营西域的经验教训,并提出自己的边疆经略见解,体现出作者强烈的爱国情怀和经世致用精神。该书内容编写上呈现出旁征博引与纠谬考误相结合、经世致用、实事求是、体大思精、编述有方等特点。该书对研究清代西北边疆史地具有重要的文献价值。