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51.
张记江  夏阳 《神州》2011,(8):40-41
贫困生的认定包括贫困生的界定和贫困生困难程度的评定,其准确性直接影响到资助工作的公正与效率。本文从贫困生认定存在的突出问题和解决的对策等方面进行了阐述。  相似文献   
52.
李建新 《神州》2013,(24):165-165
本文从哲学与具体科学的关系引出唯物辩证法与现代系统论二者之间的关系.说明了唯物辩证法与现代系统论之间存在差异但又关系紧密,是互为补充又相互促进的关系,强调系统论的创立是以唯物辩证法为依据,同时,又将在一定程度上丰富和发展唯物辩证法思想。  相似文献   
53.
江玥  王锴图 《风景名胜》2013,(8):152-157
"你可以暂时被阻挠,实现梦想的道路可以再曲折再艰辛,但你绝不能停下脚步。"骑行,在常人眼里看来,也许是一件浪漫的事,但实则是一场心智上的磨砺赛。因为行车旅行中,既有身心愉悦的一面,也有艰难困苦、风险相伴的一面。所以,当有人说选择骑行,就是选择了灵与肉的历练时,请相信他。那一定是他探秘过大自然神秘又危险的美景,扛车爬上一个个陡立的山林高坡,看过不一样世界的真切感受。  相似文献   
54.
本文通过对对方文献编篡价值的全面研究下,探索出编纂地方文献史志对于传承地方发展过程中所出现的各种成就、为今人进行学术研究提供必要参考资料以及提高地方公众在学术界的地位和公众自豪感的积极促进作用,试图为地方文献史志编篡着人员提高对编篡工作的认知程度,有效地提高工作热情与积极性提供一定的引导与激励。  相似文献   
55.
在天堂狂奔     
江鱼儿 《旅游》2001,(7):20-23
在四姑娘山,当地藏民告知、沿长坪沟一直往北上行,其间翻越海拔近5000米的高山,全程100多公里,快行5天的时间,能够到达理县米亚罗景区的毕棚沟。这条探险路线只有当地一两位藏民为采集珍贵的药材曾经走过,充满危险,但沿途却是难以形容的美丽。  相似文献   
56.
裘燕江 《古今谈》2001,(2):20-26
1934年10月,中国工农红军撤离根据地,开始二万五千里长征。1935年1月25日,杭州国民党政府在西湖边一公园“民众运动场”召开“庆祝剿共胜利大会”。裘振纲联络许宏儒等同学在今东坡路96号(原为尹维竣烈士故居)门口的“丽华报馆”印制了大批拥共反蒋传单和标语在会场上散发,并到处张贴。  相似文献   
57.
2019年11月和2020年5月,新疆文物考古研究所对沙湾县境内加尔肯加尕墓群17座墓葬和3座祭祀石圈进行了抢救性发掘。墓葬地表有石堆标志,墓室结构有竖穴土坑、竖穴石室、竖穴木棺、竖穴偏室以及地面葬,有单人葬、双人合葬、多人合葬,存在二次扰乱葬,此外发现土火并葬的情况,出土单耳罐、平底钵、环首刀、玻璃珠等随葬品。根据以往的考古发掘资料推断,这一墓群年代从青铜时代延续至秦汉时期。出土假圈足平底钵的土火葬墓体现了安德罗诺沃文化因素。随葬菱格和三角纹平底钵、假圈足平底钵的墓葬遗存为资料鲜少的水泥厂类型遗存补充了材料,表明这类遗存的形成不仅与卡拉苏克文化联系密切,还接受了安德罗诺沃文化的遗风。  相似文献   
58.
《新安志》续修钩沉   总被引:2,自引:0,他引:2  
自南宋罗愿《新安志》纂成之后,宋元明时期不断续修和补充,有史记载的就有近十次,具有一定的连续性,这在我国方志的纂修历史上有典型意义。随着时间的推移,除《徽州府志》、《新安志补》等传世外,其它续修之作佚失,续修情况不明,相关记载屡有舛误,也就有了钩沉补阙的必要。这对深入研究《新安志》、徽州文化及方志史都有重要意义。  相似文献   
59.
劝农文,又称劝民文,还有劝耕文、劝种麦文、劳农文等当也属劝农文性质或范围。宋代的劝农文,内容实在,颇有价值。在农业生产上,改善种植结构,提高生产技术和生产效率,劝民多样种植,精耕细作,兴修水利,保护牛耕;在民间关系上,突出传统德治,强化基层社会的治理,劝民孝义为本,共趋礼治,息讼无诉,和谐人际关系;在农村治安上,从源头治理走私茶盐,遏制盗贼形成,劝民守法毋犯,粜济扶困,维护农村社会的稳定。此外,还劝农因地制宜,发展沿海、边远、山地等特殊区域的农业。这些内容涉及传统社会的农业、农民、农村的基本问题,应有研究价值和借鉴意义。  相似文献   
60.
<正>米黄釉瓷器的存世量相对较少,但一直受到学者的关注。长期以来,学术界认为米黄釉瓷器是江西吉州窑和福建漳州窑的产品。随着景德镇考古工作的开展,现已证实景德镇在宋元时期也生产米黄釉瓷器[1]。2015年和2018年在浙江湖州凡石桥遗址出土了一批宋元时期米黄釉瓷器[2],部分标本见图一~六[3],与景德镇窑址出土的资料能够相互印证。考古发掘出土及博物馆所藏的宋元时期米黄釉瓷器以作为礼器、祭器的瓶和炉为多,  相似文献   
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