湖北襄阳沈岗墓地M1022发掘简报

2009年10月,襄阳市文物考古研究所在沈岗墓地东南部发掘了1座铜器墓(M1022)。M1022为长方形竖穴土坑木椁墓,葬具为单椁并棺,其中西棺为重棺,东棺为单棺。随葬铜器、玉石器和漆木器共计628件。其中铜器616件,可分为礼器、乐器、兵器、车马器、工具、杂器等。礼乐器共10件,有鼎、、浴缶、盏、盘、匜、句匜等。根据墓葬形制及出土器物判断,M1022为春秋中期中段的楚墓,墓主人身份应为楚国下大夫阶层。作为本地域内时代最早且规格较高的楚国铜器墓,此墓的发掘为研究襄阳地区早期楚墓的葬俗、葬制以及当时的文化背景提供了重要资料。     

三台县馆藏文物鉴赏

三台县近年出土了几件文物,颇有鉴赏价值,兹介绍如下：     

一部了解民国考古学史的必读书——评《中国科学考古学的兴起——1928-1949年历史语言研究所考古史》

在我国当前的考古学科建设阶段,学科发展应该重视理论的研究与理论体系的构建。范式是审视考古学理论发展的主流标准,中国考古学以文化历史范式为主。陈洪波先生的《中国科学考古学的兴起—1928-1949年历史语言研究所考古史》从学科历时性发展的角度梳理了民国南京政府时期“中央”研究院历史语言研究所进行的考古活动及其社会背景与思想潮流,文章讨论了包括考古学学科定位和学科研究倾向在内的多个问题,来呈现这一时期推动中国现代考古学学术范式形成的诸多来源。     

三台琴泉寺

三台琴泉寺（见图）位于渲川镇的长坪山腰。始建于北周（557—581）年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长于、新州（三台）刺史拓跋则的尊称．安昌公为名。经隋、唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉滴声似琴,清乾隆时改称琴泉寺;民国年间,田颂尧驻三台时命名为甘露寺。但群众仍称琴泉寺至今。从建寺起,历代很多名人来此留迹。如唐代的杨炯、王勃、杜甫、李白、李商隐等;宋代的苏武、文同、魏了翁等;明代的杨廷和,清代的张铅山、张之洞等。据初唐四杰之一,任样州司法参举的杨炯的《神州慧义寺重阁铭并序》载,从唐初起琴泉寺就…     

促进农村社区的财税机制建设探讨

本文主要是在分析两次财税体制改革及中央和地方一系列支农惠农政策,面对目前农村社区财税体制现状,针对如何全面落实科学发展观,就如何更好促进农村社区财税体制科学发展进行探讨。     

周-汉毛织品上红色染料主要成分的鉴定

对一批西周-汉毛织品上的红色染料进行了分析研究。从毛织品上提取、分离得红色染料一主要成分,经质谱(EIMS)、紫外可见吸收光谱(UV)、H核磁共振谱(HNMR)、C核磁共振谱(CNMR)分析鉴定,其主要成分为紫茜素。所有毛织品红色染料的高效液相色谱分析结果与标准品茜草素、紫茜素一致,只是两成分之间的含量不同,因而判断这些毛织物上的红色染料均来源于茜草属植物。     

湖北丹江口市薄家湾遗址发掘简报

薄家湾遗址位于湖北省丹江口市浪河镇薄家湾村一组,属汉水流域。遗址年代大致为春秋中期至战国早期,陶器以红陶为主,出土大量楚式鬲。该遗址的发掘为探讨丹江口库区楚文化面貌增加了新的研究资料。     

超高层建筑中机电安装的减振防噪措施

本文从噪音的危害及导致超高层建筑震动和噪音的原因谈起,论述了超高层建筑机电安装的减震以及防噪音的设计、安装技术以及一些减震防噪音的措施。     

汉语言语交际中OUT的趋异分析

语言作为一种文化载体,各民族的文化差异必定反映到语言之中。随着科技、教育的发展与普及,"out了"频繁出现在汉语的言语交际中。本文用言语使用理论对其进行趋异分析,以揭示其本质和语言生态环境变化的因素。     

信息技术教学中如何渗透德育教育

在当今社会信息技术高速发展的背景下,中学信息技术教学不仅仅是传授知识,使学生掌握相关的操作技能,更重要的是培养学生积极的、健康的信息意识与信息伦理道德。下面我将从教师自身、课堂教学以及网络道德出发,谈谈信息技术教师在新课程标准下如何更好地在信息技术教学中培养和提升学生的信息素养,同时肩负起渗透德育教学工作的重任。实现理论教学与德育工作相结合。