段兼善：广阔的创作空间

敦煌壁画艺术是多方面艺术流派和多种艺术手法交流融合的结晶。敦煌艺术家有着魏晋以来河西走廊及敦煌一带本土艺术的深厚根基,又受到我国中原地区广博的民族文化艺术的滋养,同时大胆吸收了印度等外国和西域各地东传过来的绘画艺术手法。在这样一种融汇的过程中逐渐形成了特殊的绘画风貌和独立的艺术体系。它既不同于外来的艺术,又不是中原艺术的翻版,也不是本土艺术的重复,但它的的确确是中华民族的艺术。这种独特艺术体系的形成是古代敦煌艺术家既勇于大胆吸收外来艺术手法,同时又敢于大刀阔斧地改造外来艺术的结果。     

清末广西禁毒之争

清末,全国掀起了一场禁除为害一百多年的鸦片烟的运动。在此背景下,广西各阶层的人士纷纷行动起来,主动加入禁毒这个伟大的斗争当中。然而,鸦片烟毒在中华大地肆虐已久,按当时的国情,要想在短期内禁绝之,亦绝非易事。尤其是在广西,历史上先是外国鸦片通过广东进入中国内地过境的一条重要通道,后来是云、贵、川等省鸦片烟土销往粤、港、澳和东南亚的中转站。     

寻找林语堂的足迹

九龙江自福建西部山区蜿蜒向南,缓缓流过漳州平原,经厦门汇入台湾海峡。沿江溯源而上,可寻找至著名文学家、幽默大师林语堂当年留下清淅的脚印。1895年林语堂出生于九龙江支流西溪,岸边的一间小平房。原教堂早已被废,然而他出生的那间小屋,依然独立在操场边：还有他在自传中经常提起的那口已干涸的井,八经风雨,不知几次人为改     

唐天坛遗址保护工程

天坛,又名圆丘,或圜丘,元代以后才称作天坛,是皇帝进行祭天活动的礼仪建筑。天坛遗址位于唐长安城明德门遗址以东约1公里处,今西安市南郊陕西师范大学南区体育场以东。天坛主体是用黄土夯筑而成的圆形高台式坛体建筑。平面呈四重同心圆,四层圆形夯土台叠置而起,直径自下而上逐层递减,底径为     

陕西白水北宋妙觉寺塔基及地宫的发掘

1996年10月30日,位于白水县城西南部的白水中学在取土基建时偶然发现夯土建筑基础一处(图一),并在距地表约4米的夯土层中发现残缺不整的造像碑五通、八棱石经幢一块,它们被整齐地置放在建筑基础的正中部位．并且在施工过程中,发现在距地表2米处的夯层中央有一直径为6厘米的六棱形直孔,深约4米。     

艺术家长廊——博物馆走向市场的探索与思考

收藏、研究、展示、教育是博物馆的四大功能,其中展示、教育是对社教工作的深化和提高,是社教工作的最终目标。实践证明,展示、教育是社教工作为社会提供优质服务的最佳手段。在社会主义市场经济条件下,博物馆要生存下去,必须适应市场经济的要求,满足不同层次观众的需要,并提供优质的服务和健康向上的精神食粮。山西省博物馆社教部开办的艺术家长廊,为博物馆走向市场进行了有益的探索与尝试。     

秦始皇帝陵园K0006陪葬坑性质刍议

本文对秦始皇帝陵园K0006陪葬坑的性质进行了研究。作者认为K0006陪葬坑是秦帝国中央政权三公九卿中廷尉官署在地下的模拟反映。8尊文官俑和4尊御手俑是该机构的主要成员代表。     

明清广西圩镇发展滞后性初探——兼与繁荣的江南市镇作比较

进入明清后,江南市镇经济空前繁荣,一些规模较小的集市纷纷壮大为商品经济发达的市镇,资本流通和商品流通都非常兴盛,而处于岭南腹地的广西圩镇也开始得到初步发展,但这种发展是缓慢而拙朴的,与高度发达的江南市镇相比,甚至远远滞后,不仅表现在农村圩市上,许多中心市镇也还属于封闭或半封闭的自然经济的交换性质,这种封闭,导致了人们经商意识普通不高,圩镇发展缺乏后劲。其深刻的原因,笔者以为源自于不发达或欠发达的山地交通。     

弓鱼的传说(白族)

弓鱼洞在洱海岸边,有个小村子叫桃源村。离村子不远的海边上,有个弓鱼洞,里面的弓鱼象糠粃一样多,据说这是白族英雄杜朝选过海斩蟒蛇时留给人们的。那是很多年前的事。有一天,年轻猎手杜朝选要到洱海西面斩杀害人的蟒蛇。他到了岸边,碰见一位渔翁划着一张船,船上站