艺术家长廊——博物馆走向市场的探索与思考

收藏、研究、展示、教育是博物馆的四大功能,其中展示、教育是对社教工作的深化和提高,是社教工作的最终目标。实践证明,展示、教育是社教工作为社会提供优质服务的最佳手段。在社会主义市场经济条件下,博物馆要生存下去,必须适应市场经济的要求,满足不同层次观众的需要,并提供优质的服务和健康向上的精神食粮。山西省博物馆社教部开办的艺术家长廊,为博物馆走向市场进行了有益的探索与尝试。     

秦始皇帝陵园K0006陪葬坑性质刍议

本文对秦始皇帝陵园K0006陪葬坑的性质进行了研究。作者认为K0006陪葬坑是秦帝国中央政权三公九卿中廷尉官署在地下的模拟反映。8尊文官俑和4尊御手俑是该机构的主要成员代表。     

第三次包产到户与“四清”运动

60年代的“四清”运动可谓成因复杂。本文试图从第三次包产到户的角度对“四清”运动的起源作一初步的研究。     

明清广西圩镇发展滞后性初探——兼与繁荣的江南市镇作比较

进入明清后,江南市镇经济空前繁荣,一些规模较小的集市纷纷壮大为商品经济发达的市镇,资本流通和商品流通都非常兴盛,而处于岭南腹地的广西圩镇也开始得到初步发展,但这种发展是缓慢而拙朴的,与高度发达的江南市镇相比,甚至远远滞后,不仅表现在农村圩市上,许多中心市镇也还属于封闭或半封闭的自然经济的交换性质,这种封闭,导致了人们经商意识普通不高,圩镇发展缺乏后劲。其深刻的原因,笔者以为源自于不发达或欠发达的山地交通。     

儒家天人观的政治哲学反省

把握普遍的必然性是人的天性。天是中国古代思想家所能认识到的最高意义的本体性存在,理解天人关系是中国古代思想家把握普遍的必然性的基本途径。思孟学派的天人合一论更多地注意到了天人之间的统一性,表达了古代思想家在更抽象的水平上把握客观世界的心理取向。宋代理学家用形而上的思想方式理解和把握天,从而使必然意义的天与可感觉的天和有神性的天分离开来,儒家的天人观也因此而达到了最高的境界。     

清廷颁发蒙古文《时宪书》始末

自顺治元年至宣统三年,清朝具有268年的历史,期间使用"西洋法"、"大统法"、"回回法"编纂满、蒙、汉文《时宪书》颁发给各级官员。本文根据故宫博物院图书馆藏历年三种文字的《时宪书》,参阅《大清会典》、《奏案》、《黑图档》、《奏销档》等史料及清代各种笔记,总结了蒙古文《时宪书》的颁发经过。     

弓鱼的传说(白族)

弓鱼洞在洱海岸边,有个小村子叫桃源村。离村子不远的海边上,有个弓鱼洞,里面的弓鱼象糠粃一样多,据说这是白族英雄杜朝选过海斩蟒蛇时留给人们的。那是很多年前的事。有一天,年轻猎手杜朝选要到洱海西面斩杀害人的蟒蛇。他到了岸边,碰见一位渔翁划着一张船,船上站     

藩属体系视阈下的清代中越关系

受传统“天下观”“夷夏观”“服事观”影响,清代中越藩属关系在政治上讲求以“字小事大”为核心的差序格局,具有重“礼”不重“驭”的特征;经济上讲求以“厚往薄来”为准则的朝贡贸易,具有重“义”不重“利”的特征;文化上讲求以“德化四夷”为目标的文化辐射,具有重“文”不重“武”的特征;军事上讲求以“不治夷狄”为追求的军事威慑,具有重“统”不重“治”的特征。到19世纪中叶,随着西方列强的全球扩张,中越传统藩属关系在与西方列强主导的条约体系的交锋中逐渐瓦解,中越分别沦为西方列强的半殖民地和殖民地,走上了寻求民族独立、构建近现代主权国家的道路。中越边界由传统的习惯线向近现代主权国家边界线转变,中越关系也从传统的藩属关系向近现代国家间关系演变。     

陕西秦汉考古四十年纪要

从1958年到1998年,陕西省考古研究所从诞生、成长、发展至今,已进人了不惑之年。现将四十年来陕西省秦汉考古的主要收获作一概要回顾,以庆祝陕西省考古研究所40周岁华诞,并借此向为陕西省文物考古工作做出巨大贡献的老一辈学者和正在田野考古第一线辛勤耕耘的中青年考古工作者致以崇高的敬意。40年来,经过几代文物考古工作者的艰苦努力,截止第三次文物普查,在全省范围内共发现文物遗存31000多处,其中春秋战国秦汉时代的文物遗存5300多处①。考古工作者对秦都雍城、秦都栎阳、秦都咸阳、秦始皇陵、汉长安城、西汉十一陵等进行了重点…     

细柳诸地名疏议

汉唐长安城周围冠之以细柳的地名有七处,笔者发掘研究咸阳市西南渭河故道上的西渭桥遗址时,因这些地名多少与桥有关,遂对这些地名作了初步的分析如下.