中国城市群发育与规划适配性的时空演变研究

以中国19个城市群及全国296个地级以上城市为研究对象,通过收集2010—2019年中3个年份的相关数据,基于辐射场强模型,在识别城市群发育格局的基础上,将城市群发育情况与政府部门出台的城市群规划进行比较,归纳城市群发育与规划之间适配性的现状及时空演变规律。结果表明：2010—2019年,城市结节性指数具有与行政级别关系密切的梯度特征,少数国家级、区域级城市群在规划期内辐射扩散效果一般;总体来看,城市群发育与规划的适配性呈“东—中—西”依次减弱的空间格局,城市群发育范围虽呈扩张态势,但规划的城市群中仅有9个城市群被识别出来,其余规划的城市群仍不足以成为城市群;具体来看,区域差异明显的问题仍旧突出,识别出的城市群适配性虽逐年增强,但城市群核心城市发展、城市群发育等级、范围内城市数量等方面与城市群规划的适配性较差,具有参差不齐的特征。     

消防监督检查中常见问题及其原因分析

随着社会的不断发展,人们对于安全问题也越来越重视.防火门作为不同单位内较为重要的防火设施,也起着越来越重要的作用.但是在消防监督检查中经常能够检查出防火门存在的诸多问题,对使用单位的安全造成了严重的威胁.因此本文将通过对防火门概述、消防监督检查中防火门常见问题和发生原因以及加强防火门日常维护管理的具体措施几个方面对其进...     

走向世界 为国争光

民间文学中国特多,饱受各国学者青睐,也给我们的肩头加上了沉重的分量。     

说龙

今天我们说龙,谈谈龙是怎样产生和发展的,谈谈龙和中国人的关系。     

陕西历史博物馆征集一件唐代银铤

１９９６年７月,陕西历史博物馆从西安市公安局破获的贩卖文物案件中,征集了查获的历代货币７５０余件,其中唐“建中二年减判银课”银铤,弥足珍贵（插四）。据调查,这件银铤解放前出于西安附近,后几经辗转,先被西安小东门旧货市场收购废品者以锡块收购,又转手卖给一位收藏者,后因受牵连,被查获。银铤为长方形板状,长３１４、宽６８、厚９．８毫米,重２１００克;浇铸成型,表面锤槌整平,略显锤痕;正面錾文“岭南观使判官建中二年二月减判银课料伍拾两官称”２２字（如拓）,背光素。据錾文标明的重量与实测重量推算,唐每两合…     

对农垦企业志编纂的几点思考

企业志是地方史志的重要组成部分 ,是企业文化建设的重要内容 ,也是自从新中国建立以来 ,对具有数千年历史的“方志”领域的创新 ,是社会发展的必然产物 ,农垦企业志亦是如此。农垦企业 ,又称农业企业 ,它与单纯的工业、商业、金融和建筑业相比 ,其不同点在于农垦企业更具有独特性 ,在单位面积规模上有较广的区域 ,一些农垦企业有上百万亩 ,几十万亩或十几万亩土地 ,横跨数县(市 )乡 ;在企业内部构成上又具有较强的社会性 ,有自身独特的自然地理环境 ,人文景观 ,有自己的农业、工业、商业、交通、运输、社会保险、金融服务、粮食、果品仓储…     

泰国帕侬诺石宫遗址和真腊古史补证

一、引　言真腊是东南亚地区的一个文明古国,从公元７ 世纪起一直存在到１４ 世纪,历时七八百年,创造了以吴哥为代表的举世瞩目的古代吉蔑文化。真腊国强盛之时,其版图不仅囊括了现今柬埔寨的全部,也包括现今属于越南、老挝和泰国的一部分领土,俨然是虎踞东南亚的泱泱大国。真腊国名首见于中国隋朝的载籍。《隋书》卷四《炀帝本纪》载：“大业十二年二月己未（公元６１６ 年２ 月２４ 日）,真腊国遣使贡方物。”这是两国政府正式交往之始。此后,中国经历了唐、宋、元、明等朝代,这些王朝皆与真腊维持朝贡关系不缀。因此,《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《明史》都有《真腊传》。特别是元朝成宗元贞元年（公元１２９５ 年）遣使赴真腊,浙江温州人周达观随使前往,将亲身见闻写成《真腊风土记》一书,详实记载了公元１３ 世纪末叶真腊国各方面的情况。中国史书里的《真腊传》和周达观的《真腊风土记》成为现在我们研究真腊历史的重要依据。不仅中国和西方的学者使用中文史料,就是柬埔寨的学者在研究本民族的历史时,也离不开这些中文史料。因为柬埔寨本身从古代传下来的史籍不多,且充满了神话传说,难以作为信史。中国古籍有关真腊的记载,其重要性是不言而喻的,哪怕其中的只言片语,都     

大理石的由来(白族)

大理县三塔村的白族人,为什么世代歌颂“玉女子”神,还把她供奉为石匠的祖神呢?话得从头说起。相传,在很古以前,大理这个地方没有大理石。有个住在远方山上的女神,时常到人们中间来走访。这个女神心地善良,长得很漂亮,她住在哪儿,哪儿就生长出玉石来,人们就尊称她为“玉女子”神。这个“玉女子”神,生来喜欢游山玩水,天下的名山大川被她走遍,可是,一处都没合她的意。有一天,她突然来到秀丽的大理苍山,站在三阳峯腰向东眺望:只见     

普棚石(白族)

路过祥云县的普棚地方,老远就看到一块雪白巨大的大理石。这块大理石的形状象一头雄狮,长年累月地伏卧在路旁。说起这块石头,民间有个传说: 相传,大理三塔村有位老石匠,有一天,他在苍山上发现了一处含有水墨花的大理石场,凿了一块石料背回家。经过加工打磨,石面的花纹图案很美,象是一幅千里翠堤围住一潭翠湖,鱼舟在水天一色的湖面上游荡的山水画。他把这块水墨花石拿到门口摆着,村里的人们见了个个感到很神奇!老石匠的名声很快就传开了。后来,消息传到京     

在阿古登巴的故乡听阿古登巴的故事

藏族有个阿古登巴,是个家喻户晓的神奇人物,简直可以同格萨尔大王齐名。 有人却把他说成是宣传佛法的智者的化身,是为人民排难解忧的智慧之神、欢乐之神。 阿古,是藏语“叔叔”之意,是对长辈的尊称。登巴,有“滑稽”的意思。按藏文原意,阿古登巴就是“滑稽的叔叔!” 也有人认为,是“顿巴”不是“登巴”,“顿巴”是“导师”、“聪明人”。 其实,这两种含义并不矛盾,都符合阿古登巴的性格特点。阿古登巴实际上是一个既滑稽幽默又聪明智慧的人物,是人们尊敬的导师。 在广大的藏区,人们多叫他阿古登巴。而在四川康巴地区,有些地方却叫他“登巴俄…