谁为老舍收尸

郝希如：是我打捞老舍尸体并处理的现场 经过几个热心朋友的帮忙．我们终于找到了当年北太平庄派出所负责打捞老舍尸体并处理现场的民警郝希如先生。当我按照朋友提供的地址敲开楼门时,正是郝先生本人开的门。公安工作的职业特点使他对一个陌生人的拜访心存疑虑．但他看到我只身一人．便让进了门。我欣喜不已,     

浅谈如何上好英语早读课

随着我国教育课程改革的不断深入,新课标倡导教师在英语课中更新思想,大力倡导自主学习在语言技能教学中的广泛应用。语言技能包括听、说、读、写四个方面的技能以及这四种技能的综合运用能力。听、说、读、写既是学习的内容,又是学习的手段,而在这四种能力中,读尤其重要。我觉得最好的时间莫过早读时间。本文就如何上好早读,培养学生自主学习能力加以探讨。     

藏族礼俗

藏民族在几千年的文明发展过程中,形成了独具特色的优秀礼仪习俗。这些礼俗可以分为:社会上对上师、轨范师、老师、官员、长辈等的恭敬礼俗;家中子女对父母的孝敬礼俗;家中来客人时的敬事礼俗;相互招呼时的尊敬礼俗,写信时的恭敬礼俗等。这其中包括身体姿态的恭敬礼俗和口头语言的恭敬礼俗等。所谓恭敬礼俗,是指不管身份的高低和权势的大小,人与人之间相互交往过程中的身体姿态和口头语言的表达方式,同吃同饮、迎来送往时所表现出来的相敬如宾的高尚道德,而不是单指黎民百姓见到官员或有权有势的人时所表现的低头吐舌等。     

藏族禁忌

藏族大多信仰佛教,因此,与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多,在此列举一些具有典型意义的事例: 1、杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一,是三身恶之首位,不要说出家僧尼,就一般信教群众而言,杀生也被视为重大恶业,不管是昆虫,还是人畜,只要具有生命都不能伤害他,甚至看见无知的幼童杀害幼虫,你都应该阻止;不仅自己不能直接为自己杀生,而且别人为自己杀生也应该阻止。总之,     

西藏佛教直贡噶举派

“直贡”是地名,又译“止贡”、“枳孔”等,《明史》等汉文史料写作“必力工”,位于今西藏自治区墨竹工卡县境内,地当拉萨吉曲河上游的秀绒河畔。 1179年,帕珠噶举的创始人帕珠·多吉杰布(1110——170年)的大弟子之一仁钦贝来到直贡地方,从木雅·贡仁的门徒手里接收了一座小庙,在此基础上创建了直贡替寺,从此兴盛发展起来的教派称为直贡噶举派,是达布噶举“四大八小”之一小派。     

四川广汉中学宋墓发掘简报

2019年8月至9月,四川省文物考古研究院、广汉市文物保护研究所在广汉市广汉中学新址发掘了1座北宋时期的梯形单室券顶砖墓。墓葬带有墓道,保存完整,有前、中、后3道肋拱,两侧各有2个壁龛,形制较为罕见。共出土随葬品15件（组）,包括瓷盘口壶1件、四系罐2件、双耳罐1件、双耳杯5件,铜镜1面,铜钱3枚,铜钱残片1件和买地券1方。腰坑随葬1件双耳罐和5件双耳杯,是宋代什邡、彭州、广汉、青白江一带常见的组合,其功用应为镇墓。出土的仿汉连弧铭带铜镜丰富了宋代四川地区仿古铜镜的类型。墓葬年代为熙宁五年（1072年）,葬地为“汉州雒县定安乡兴贵里”。这座纪年墓的发掘为成都平原宋墓研究提供了新资料。     

习仲勋与西安古城墙的保护

王翰章,男,1923年11月出生于陕西省永寿县,民盟盟员,硕士学位。新中国成立后,长期从事文博和考古工作,历任陕西省历史博物馆陈列部副部长,陕西省文物管理委员会副主任、主任。1986年6月退休。现为中国考古学会、陕西省考古学会会员,西安市文史研究馆馆员,陕西省文保技术中心副研究员。1959年,王翰章等五位同志就西安拆除古城墙问题上书国务院,时任国务院副总理的习仲勋作了保护古城墙的重要批示,使西安古城墙免遭拆除之厄运。     

波衣也琴行奏鸣曲

旧时武汉有没有文化产业？有。波衣也琴行就是名噪一时的乐器店。在一般中国人衣食艰难时,他们在法租界边上经营外国乐器,他们过的该是什么样的日子？走近他们才知道,他们也有着一切中国人都有过的相似经历,传奇中充满着挣扎和平淡。不过,一切创业者都有他的传奇,波衣也的“洋”乐器演奏的旋律,也许有点别样。     

抗战时期国民党的土地政策

关于国民党抗战时期的土地政策问题,从五十年代以来,国内报刊上甚少有论文发表,高等院校的教材(如中国现代史,中国近代经济史等),亦略而不谈,或者笼统地加以简单否定,忽视它的存在、演变与作用,缺乏应有的分析研究。本文对此作些初步探讨,就教于同志们。一、抗战初期,国民党战时土地政策的提出日本帝国主义发动全面侵华战争,企图变中国为日本的殖民地。中日民族矛盾成为主要矛盾,中国人民首先面临着进行民族解放战争,解决“中国土地属于日本人,还是属于中国     

西藏的民俗文化(三)

谁也不能和西藏人说没有鬼怪这类的事情。他们认为,如果一个人过于迷恋死后不得不留下的东西,例如:财富。那么在他死后,他就会变成鬼。还有一些人变成鬼的原因是因暴怒而死。因贪恋东西而死的鬼会常常出没在生前集聚东西的那个地方,而因暴怒而死的鬼会对使他生气或使他死亡的人进行报复。如果不举行适当的程序复杂的驱除妖魔的仪式,进行祈祷的话,他们将永世为鬼。