中国冀派内画的产业化发展研究

衡水内画是河北民间美术的重要组成部分,也是中国知名的非物质文化遗产。如今,将非物质文化遗产推向市场,实现产业化发展已然成为在市场经济大环境下进行保护和传承的最佳途径。然而,在面向市场的产业化发展道路上,衡水内画还可以有更大的进步空间。应当怎样进一步扩大产业化发展,提升冀派内画的影响力,如何在提高其艺术价值的同时实现它的经济价值,是在新时代背景下弘扬冀派内画艺术必不可少的思考,亦是本文讨论和研究的主要内容。     

试谈以科学发展观指导编修地方志

用科学发展观指导修志,以人为本,为民修志.着重记述人口与资源环境的关系,以生产力发展为主线的社会变革,以人为本的群体人物形象等等,有利于创建物质文明、政治文明、精神文明的社会主义和谐社会.     

目睹旧照忆恩师

自五十年代至“文革”前夕,北海公园的画舫斋、陟山桥桥西的半山阁和第二美术服务部的二楼和平画店是集中展览当时北京市为数不多的书法名家的书法篆刻作品的固定场所。北京书法研究会是这些老人从事工作的正式组织。在《中国近现代人名大辞典》张伯驹先生名下有下列文字：“张伯驹,河南项城人……建国后,曾创办古琴研究会、北京书法研究会,任会长。又历任中央文史馆馆员、北京京剧艺术研究社副主任委员等。”     

土族语言文字的应用和保护现状

土族语言文字的使用现状 关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。     

海峡两岸继承修志传统弘扬民族精神

中华民族文化瑰宝———地方志。从20世纪40年代末以来,海峡两岸或先或后进入修志高潮,继承优良传统,富有时代特色,弘扬民族精神,异曲同工,奏响了当代东方巨人的前进曲,可歌可庆。一地一志,浩如烟海。本文以点见面,仅举海峡两岸各一县志:《台北县志》和《萧山县志》进行综合分析,不难看出当今修志各自的功底和特色,共识是主要的,差异是自然的。求同存异,取长补短;改进发展,更有可待。先看《台北县志》,是台湾省起步最早,也是成书最早的一部县志。台湾光复后的第二年,即1946年11月,就率先召开台北县修志委员会第一次委员会议,台北县长陆桂祥…     

四川阿坝小金日隆汉代石棺葬墓地发掘简报

墓地位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县日隆镇。2005年6～7月,四川省文物考古研究院、阿坝藏族羌族自治州文物管理所、小金县文物管理所联合对该墓地进行了抢救性发掘,共清理石棺葬41座。墓葬排列密集有序,墓圹均为长方形竖穴土坑,葬具为石棺,平面多呈梯形或长方形。随葬器物主要放置在头端或龛内,包括陶、铜、铁、玉、石、骨器等。从墓葬形制和出土器物综合判断,墓葬年代为西汉中晚期至东汉中晚期。日隆石棺葬处于羌人西进的关键节点上,墓地的发掘为研究西南地区石棺葬的文化内涵提供了新材料。     

文史专家与图书馆

文史专家与图书馆群忠编者按：山包海汇、藏书丰富的图书馆,历来被喻为人类智慧气象万千的海洋,人们开掘知识的＂宝山＂．孕育科学成果的一方沃土．滋养各种人材的摇篮。在德国柏林图书馆的大门上,镌刻着这样的警句：＂这里是人类知识的宝库,如果你掌握它的钥匙的话,...     

“扎哈”

到大兴安岭鄂乡,我们可以看到一种非常奇特的船,鄂伦春族称之谓“扎哈”。扎哈是一种小船,用桦树皮粘合制成,长七、八尺,可载两三人。前人谈到它的时候,常把它和独木船“威呼”(亦作“葳瓠”)相     

西藏的民俗文化(长篇连载)

藏历阴历历法以十二年为一小循环,每年都以十二地支属相配以五行来纪年。 十二地支属相: 1、子鼠 2、丑牛 3、寅虎 4、卯兔 5、辰龙 6、已蛇 7、午马 8、未羊 9、申猴 10、酉鸡 11、戌狗 12、亥猪 五行: 1、土 2、水 3、火 4、金 5、木 星相学家可以详细地解释十二地支属相及与之对应的五行的意义,但是任何一位藏族老人都能给