明清徽州民居风格形成之民俗背景浅析

一、徽州民居的平面布局与群体组合反映了徽州的“营宅”民俗(一)“天井民居”模式与徽州的“楼居”民俗作为传统民居的一支,徽州民居的群体组合方式符合中国江南地区传统建筑体系的群体组合特征,通常“以‘间’为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。1”而具体来说,徽州民居的平面布局与群体组合方式是以多进院落式为主,主要形制有三合院式、四合院式以及变体式三种,在这几种形制基础上又大多建二层或三层楼,因此,徽州民居是一种以“楼居”模式为核心的组合方式。从现存的明清民居实例可以结论,典…     

也说“移风易俗”的起源——与刘锡诚先生商榷

“移风易俗”是中国民俗学中极其重要的理论。 这一重要理论起源于何时,有些不同看法,需要辨别清楚。     

哈尔滨早期城市特点刍议

哈尔滨作为近代城市是随着1898年中东铁路的修建而开始形成的,在不到1/4世纪的时间里它便发展成为远东地区著名的工商巨埠和国际性大都市,创造了中国近代城市化过程中的一个奇迹,在中国近现代城市发展史上留下了耐人寻味的一页。因此,对哈尔滨早期城市发展诸问题的深入研究,不仅具有较高的学术价值,在当前改革开放的形势下亦有极大的现实意义。本文仅就本世纪30年代以前哈尔滨城市发展的几个特点做一初步的论述,以求教于方家。     

区域发展视角下的内蒙古县域社会治理能力的提升路径研究

内蒙古位于祖国北疆,地域广阔,县域经济发展存在不均衡的问题,导致县域社会治理水平不平衡.内蒙古县域社会治理能力是内蒙古基层社会治理水平的关键,也是助推高质量发展的重要抓手.本文通过建立"全领域清单"制度和联席会议制度、发挥"综治中心"作用、健全社会治理互动机制、加强法治政府建设等路径提升内蒙古县域社会治理能力.     

旅大租借地与中东铁路属地沙俄殖民统治机构比较研究

本文论述了１８９８年以后,沙俄在中国东北的旅大地区和中东铁路沿线地区非法建立完全独立于中国行政管辖之外的殖民统治体系的基本过程,并指出这两个地区的殖民统治体系由于分属于沙俄国家统治机构中不同的势力集团,因而其建立过程中所用手段、殖民机构设置等方面表现出明显的差异。     

激情人生

阳春三月 ,在省委党校里 ,经常可见一位精神矍铄乐观开朗的老人骑着摩托车来来往往 ,他的家就在党校原小学里。老人与他的妻子安度幸福晚年。他们每天不论中午和黄昏 ,都要手拉手地在学校园内散步 ,报春的迎春花绽放着向他们招手微笑 ,那是对他们发自内心的祝福 ,那是对生命的礼赞。这位老人就是贵州籍老电影艺术家周克。恕我孤陋寡闻 ,在未采访周克老人前 ,我真的不知道他是贵州人 ,可是一提起打小就熟悉的《平原游击队》 ,提起当年饰演的那个日本翻译官 ,人们恐怕都不陌生。如今８２岁的周克 ,每当提起逝去的往事 ,都会情不自禁地神情飞扬…     

一个老革命者的精神追求

学习是人进步的阶梯。学习使人认识人生,认识社会,引导人们走上灿烂的人生道路。     

激情人生

阳春三月,在省委党校里,经常可见一位精神矍铄乐观开朗的老人骑着摩托车来来往往,他的家就在党校原小学里。老人与他的妻子安度幸福晚年。他们每天不论中午和黄昏,都要手拉手地在学校园内散步,报春的迎春花绽放着向他们招手微笑,那是对他们发自内心的祝福,那是对生命的礼赞。     

楚地出土的漆棺装饰纹样试析

楚地出土的漆棺因其保存状况较好的独特优势,为我国图像考古领域提供了丰富的实物资料。本文以楚地出土的具有代表性的漆棺纹样作为研究对象,对其进行表现方式上的归纳和独特内涵的剖析,并且从中发现了楚地崇尚"羽化升仙"和"巫文化"的社会风气。