湖北存古学堂的兴衰

清末,湖广总督张之洞于光绪三十三年（1907年）在武昌三道街经心书院旧址创设湖北存古学堂,为全国此类学堂之首创,举国瞩目,深得朝廷尝识。后,各省拟相效行,旋因辛亥革命爆发,清廷覆亡,未及普遍实施。虽此,湖北存古学堂以其“保存国粹”的特色,在近代教育史上仍占有一定位置。这里仅就张之洞与湖北存古学堂的有关问题,作一简叙。     

历代耀州窑釉料渊源关系的初步分析

耀州窑是我国古代名瓷窑。为了探讨历代耀州窑釉料之间的渊源关系,用中子活化分析(NAA)技术测定古耀州瓷釉样品和耀州窑博物馆附近粘土矿样品中29种元素的含量,将这批NAA数据进行模糊聚类分析,得到动态模糊聚类分析图。结果表明：唐代的黑瓷釉原料产地非常集中,矿料成分单纯。宋代青瓷釉料配方比较稳定,五代青瓷具有承前启后的作用。金代月白釉料成分和宋代青瓷釉料接近。唐三彩蓝釉料与其他耀州瓷釉料来源明显不同。     

人民币上汉字的书写者马文蔚

由马文蔚先生书写的人民币上的“中国人民银行”和“壹、贰、叁、伍、拾、圆、角、分”等汉字,从第一套人民币一直用到最近发行的第五套人民币,先后沿用了50余年。     

《文心雕龙》、《诗品》“滋味＂说比较

在中国古代文学理论发展史上,魏晋南北朝是一个光辉灿烂的时期。《文心雕龙》和《诗品”是这一时期的文论代表作。前者“体大而虑周”,后者“思深而意远”。刘勰(约466约532)(从杨明照、祖保泉等说)与钟嵘(468-518)生在同时,《文心雕龙》的成书稍早于《诗品》。虽然二人的思想观念、     

罗尔斯顿环境伦理思想实践观的当代启示

霍尔姆斯·罗尔斯顿的环境伦理学自从20世纪70年代后期诞生以来,学界关于他的思想的研究就不曾停止过。这其中,大部分理论都是从罗尔斯顿的自然价值论入手,着重对自然是否存在价值进行合理性的思辨,对由自然内在价值推导出人类对于自然的义务提出质疑。然而,罗尔斯顿环境伦理思想的另一个重要方面,是他关于实践观的论述。他要求人们把规范化的政策、理论内化为以实践为表征的实践活动,从而从伦理道德层面解决环境带来的问题。本文从罗尔斯顿环境伦理思想的实践观着手,探求这种观点对当代的启示。     

《吴越春秋》“殆非全书”辨识

东汉赵晔所撰《吴越春秋》,隋唐《经籍志》皆著录为十二卷,自元至今所存各种版本均为十卷,元徐天祜指其“殆非全书”。本文援引《史记》注、《文选》注及《水经注》,辨析了“殆非全书”说的正误,揭示出所佚两卷的核心内容及其卷次,指出前人所谓所佚两卷为“西施至吴”和“范蠡去越”不能成立。     

人文关怀与史学研究主体意识

人文关怀是史学研究的题中应有之义。然而,由于史学界在学科界定和经世认识等方面的局限性,致使其未能在这一问题的探讨中发挥更大的作用。史学欲在诸如此类问题的研究中有所作为,须将主体意识渗入其中。所以,增强史学研究的思辨性,借鉴解释学的方法,陶冶史家的知性、悟性和善性等,都是必要的应对之方。     

1993年魏晋南北朝史研究综述

１９９３年魏晋南北朝史研究综述何田,先武,少卫１９９３年,在魏晋南北朝史研究方面,有专著《前秦史》（蒋福亚,北京师范学院出版社）、《六朝经济史》（许辉、蒋福亚、江苏古籍出版社）,学术论文２８０余篇。本年度论文的主要特点是思想文比方面的研究成果较多,因...     

浅析音乐形象在演唱艺术中的表现

像任何艺术形象一样,音乐形象也是以典型化的、概括的,同时又是具体感性的形式反映了现实的规律性。音乐形象的思想基础,是人们归根结底依赖于社会历史的人的全部感官活动的整个社会意识。从这个角度来看,音乐形象与其他任何一种艺术形象没有原则性的区别,正因为如此,用各门艺术的手段都可以表达出等值的思想和情绪。但是音乐形象感性的、独特的具体性决定了并以声音领域限制了它的表情的和造型能力。因此音乐形象创造的道路是从完整的意识走向个别的、独特的、具有具体感性的表现形式。音乐形象由于具有完整的、无所不包的本源,而获得了完…     

洪泽湖大堤修筑技术

洪泽湖大堤（古称高家堰）始建于东汉建安五年（200）,后经历代续建,至清康熙十八年（1679）建成石工堤。至今已有1800多年,号称水上长城,捍卫着淮扬地区2000多万人民的生命和财产安全,2006年,被国家列为重点文物保护单位。它的修筑技术凝聚着古今中国人民的聪明智慧。