辛亥老人朱峙三先生

朱峙三先生(1886~1967年),原名鼎元,又名继昌,字峙三(亦名峙山),1886年出身在鄂州城关一个世医之家,自幼聪慧,热爱国家,关心时事。峙三先生一生处于社会大变革时期,18岁(1904年)中秀才,20岁(1906年)从     

元牡丹纹塔形盖瓶

1972年湖北省黄梅县西池窑厂出土。口径9.3、足径10.3、高42.2厘米。塔式盖,盖纽呈七层塔式状。直口,圆唇,矮领,溜肩,长鼓腹,下腹斜收,圈足。肩部堆贴对称的象首、狮首。盖面绘荷     

日本信贷宽松货币政策及其有效性

本文以日本银行在2010年10月到2013年4月间所实施的货币政策作为研究对象,通过考察日本银行的资产负债表规模以及结构的变动,认为上述期间日本银行所实施的货币政策属于非传统货币政策中的信贷宽松货币政策。之后再基于事件研究法,通过考察日本银行货币政策公告以及相关的资产价格变动,定量地分析了日本银行所实施的信贷宽松货币政策对于国债市场产生了较为有效的刺激作用,而对股票市场和外汇市场作用不明显。     

辛亥祭奠的死亡表达——黄花岗七十二烈士墓骷髅符号释读北大核心CSSCI

民国初年修建的黄花岗七十二烈士陵园曾存在一条饰有骷髅雕塑的墓道,学界对此的零星讨论多止于陵园设计者潘达微的个人偏好。事实上,死亡文化在清末民初十分盛行,象征死亡的骷髅符号因此而成为常见的视觉语码,并随着时局变化衍生出多种语义。在辛亥革命前,骷髅主要象征民众苦难和为了改变此种现状的志士义举,到了民国初年,政局混乱,民不聊生,现实苦难并没有因为举义成功而有所改变,志士的牺牲根本无法获得革命话语所预设的价值兑现,象征民众苦难的骷髅意涵由此延续,而象征志士义举的情感意蕴则发生了极大逆转——由视死如归的胆气和希望转变为生命虚无的失落与彷徨。黄花岗七十二烈士墓的骷髅设计,正是在这样一个动态的意义网络中,通过凸显先烈之死的惨烈与惊怖,追问个体生命的终极价值和辛亥革命的根本意义。     

保险行业声誉风险分析与控制

当前,我国保险行业声誉不佳,主要是由保险产品缺乏公允性、保险公司经营不规范等原因造成的,我们要加强对保险行业声誉风险的控制。     

清代循吏曹谨对民本思想的实践

循吏,乃治理一方且能循规蹈矩、遵纪守法之官吏.在循吏中,按其功绩作为又有俗吏、才吏、贤吏之分.自太史公在<史记>中作<循吏列传>始,以后"二十四史"几乎都有<循吏列传>,各朝皆有循吏载入史册,其中以清朝最多,达115人,曹谨即为其中之一.     

与时俱进，再接再厉做好方志续修工作——在白水县续志工作动员大会上的讲话

白水县续志工作动员会今天召开,对白水县、渭南市的续志工作是直接的推动,对全省其他地区的续志工作也会起到很好的带动作用。白水是仓颉的故乡,第一届新编《白水县志》1989年12月就已出版,这在全省来说是比较早的。志书出版后,又搜集整理资料,     

汝官瓷和钧官瓷主量化学组成的多元统计分析

为了研究多种釉色汝官瓷和钧官瓷的原料来源、成分和分类关系,正确鉴别两窑瓷器,应用质子激发X荧光分析(PIXE)技术测定了一组清凉寺窑汝官瓷片和一组钧台窑钧官瓷片的主量化学组成,应用多元统计分析方法对测试数据进行了分析,结果表明:多数汝官瓷胎、钧官瓷胎样品的原料产地和成分接近但有所不同;汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料产地和配方则明显不同;从主量化学组成上可以较好地区分汝官瓷釉和钧官瓷釉样品。分析结果可为深入研究汝官瓷和钩官瓷的原料产地、起源关系、真伪鉴别和提高仿古瓷器的质量等方面提供可借鉴的科学依据。     

新中国成立初期的医院整顿CSSCI

新中国成立初期的医院整顿不仅是恢复与发展国民经济乃至进行社会主义建设的需要,也是国家对基层社会进行改造的一个重要方面,紧密呼应了新生人民政权的前进目标与历史进程。党和政府从国家政权建构的总体设计出发,领导了以“思想、组织、技术”为改造重点的医院整顿,发挥了医院在卫生事业发展中的作用,培养了人民卫生工作者队伍,增强了人民群众的政治认同,为新中国卫生事业的大发展奠定了基础。     

香橼里的“哲思虫”

<正>一、课程背景幼儿园里香橼果成熟了,幼儿想把果子摘下来尝一尝。幼儿用了各种办法,采下满满一篮果子,如爬树、拿棍子、搭梯子等。他们把香橼放在科学区,仔细观察和研究,故事从这里开始了。片段1：十分好奇——果子没有虫洞,虫子怎么进去的？今天,成成和小陶子剥开香橼观察,突然叫了起来：“有虫子！”原来,香橼里有一条白色的虫子在蠕动。成成说：“怎么会有虫子？再剥一个看看。”