五四新文化运动时期知识分子的价值实现观探析

"知命主义"是一道禁锢国人精神世界的枷锁,以至使人安于现状,不思进取,生活日趋贫乏,价值渐次失落.五四新文化运动时期的一些知识分子在不同程度上强调,要想拯救自己,进而拯救民族和国家,既不能坐等命运的改变,更不能听凭环境的挤压,而应该愈挫愈奋,通过改变命运和境遇的不懈努力,使个人价值得以实现和提升.这一时期,一切价值来源于创造的观念受到了前所未有的重视.这些关于价值实现的论说,于今具有一定的借鉴意义.     

风声水起话天坛

天坛,从建造伊始,就被自然而然地赋予了某种神秘的哲学内涵,也成为皇权至上和神权至尊的体现。即使是普天之下,莫非王土的皇帝,至此也要走下玉辇,脱去龙袍,换上祭服,虔诚跪拜,敬畏上苍。走入天坛,只觉一片空旷,仿佛能听见天的呼吸。     

风生水起话天坛

对于“天”的认识与理解,中国古人从来没有孤立地停留在天文学领域之中,“究天人之际,通古今之变”,是自春秋时期以来的中国古代思想家、哲学家追求的最高境界,他们利用天文观测的成果,把宇宙的运行规律,引申到政治、哲学、伦理道德的领域里,创立了中华民族特有的“对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观”。     

忠武一生郭子仪

郭子仪(697～781),唐华州郑县人,历事唐玄、肃、代、德四朝。他驰骋疆场。武功卓著,是平息“安史之乱”的主要功臣;他忠心护主,反对分裂,是维护统一的不贰之臣;他襟怀坦荡,不计荣辱,是安邦定国的杰出人物。     

我在郑州市从事统战工作的经历

中共郑州市委党史研究室及省、市政协文史资料委员会的同志,先后约我写回忆文章,尤其是写在郑州市从事统战工作的经历。上述三个单位的同志都提到：您长期在郑州做统战工作．熟悉这个城市数十年来统战工作的情况;这种经历十分难得．希望能写些回忆资料。起初我的信心不足．是同志们的鼓励使我增强了信心。经过长时间的回忆与思考．终于整理出了这个稿子。     

东南亚难民与美国《1980年难民法》

东南亚难民与美国《１９８０年难民法》戴超武７０年代中期以后,美国移民政策面临的一个突出问题是难民问题,特别是越南战争结束后,大批东南亚难民的接纳和安置,成为美国亟待解决的问题。虽然在１９６５年移民法中设有难民限额和相关条款,但已远远不能满足形势的需要...     

怎样在客人面前谈论孩子

亲朋好友相聚,常常会谈论各自的孩子。当着孩子的面,有的家长把孩子说成“一朵花”,也有的家长把孩子说成“豆腐渣”。这些议论都带有一定的片面性,对教育孩子不利。家长在向客人谈到自己的孩子时,既不能为满足自己的虚荣心一味抬高孩子,也不能对孩子的长处不肯定,只顾吹毛求疵地指责他的短处,博取别的赞叹——看,人家做父母的管教真严!因为这样做,只会给孩子带来不良的影响。反之,     

回忆解放初在太原求学

我家是中阳县城里的,算是中等水平的人家,家里就我一个男孩,大人们自然要供我上学。1950年正月,我刚满13岁,姑夫是当时的辽县(今左权县)县委书记,他回乡探亲时,说定了把我带到太原叔叔家住些日子。县里将他作为大人物接待,派了两个骡子往介休车站送行。当时的中阳县还没有公路,我姑姑     

风箱

风箱,民间称为风匣。这是人们生活中曾遍使用的物件,形状像箱子,经人力拉动产生空气流动的现象,由此而产生的风力,被广泛地利用,为平常生活带来了方便。     

土·乡·印·象

在我的印象中,土乡的风景是美丽的,山清水秀,群峰相叠,草木丛生,粮丰林茂,风景宜人。土乡的人民勤劳好客,能歌善舞。