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31.
很久很久以前,有一个傈僳族山寨。那里山青水秀,泥土黑黝黝的,五谷瓜果样样都有。那里的人们和睦相处,过着快快乐乐的日子。邻村有个叫木嘎扒的山官,是个贪得无厌的家伙。他对这个山寨早已唾涎三尺,只是害怕山民们,才不敢轻易下手。有一天,木嘎扒独个在喝闷酒解愁。这时,他那东赂西赌、无恶不作的干儿子来拜访他。看到他心情不好,就问:“干爹,什么事这么愁眉苦脸?”木嘎扒就  相似文献   
32.
起房歌     
在辽阔的大地上,在人类生息的地方,为了繁衍子孙,为了传宗接代,纳西人庄重地供奉神抵,纳西人虔诚地祭祀祖宗。善良的主人家,为供奉家神,要盖奈祀房。这房子p}可,要用珊瑚镶嵌,要用黄金装扮。在高高的拉东排山上,长着千年青松,树干高耸入云;满山百年棵松,棵棵枝繁叶茂,一片郁郁葱葱。往远乡捎去最好的音信,请来了拉洛的伐木汉子,砍倒了千年青松,伐够了百年棵松,三百五十件大料啊,齐齐整整全拉拢。请来了剑川木匠,大料做柱子,棵松做大梁,棵松做中柱,直用三十根,横用九十种。灵巧的剑川木匠,安好三脚木马,精确的测量,准确的下锯,锯好棵松大梁,…  相似文献   
33.
在蓝天复盖的大地上,人们过着安居乐业的生活。山坡上长着蓊郁苍翠的树林,箐谷里流淌着清亮亮的泉水;绿茵茵的草坪上放牧着牦牛和羊群,宽阔的坝子里栽种着庄稼。在高深的天上,有一位叫做子劳阿普的  相似文献   
34.
为配合仰韶村国家考古遗址公园建设,2019年3~5月,河南省文物考古研究院等单位对河南渑池仰韶村遗址进行了系统性考古勘探工作。遗址包含仰韶文化和龙山文化时期的聚落,主要遗迹有壕沟、房址等,基本搞清了遗址的范围,仰韶、龙山时期的聚落规模、面积、重要遗迹分布、聚落布局和功能分区等情况,对该遗址的聚落形态及发展演变等有了较全面的认识。  相似文献   
35.
36.
正漆长期以来广泛地用于装饰和建筑元素,以漆为黏合剂或表面保护剂的古代艺术品也成为一类分布广泛且具有地域特征的珍贵文化遗产。然而,由于漆本身的化学结构复杂,而且有些艺术家擅长在漆中添加其他材料调节所需效果,造成不同黏合剂之间检测分析时的相互干扰,使漆的分析识别极具挑战性。热裂解气相色谱-质谱(Py-GC/MS)联用技术是一种非常灵敏的、适合于漆检测的有效分析技术。由于Py-GC/MS不需要任何富集等复杂的前处理程序,对于只能采取极少量样品的  相似文献   
37.
从2014年布丁5岁开始,我就时不时把他从幼儿园“提溜”出来,父子俩(有时全家人)踏上背包旅行之路。这些年来,我走过了除南极洲外的六大洲50多个国家,带娃去过的地方有美国、澳大利亚、意大利、土耳其、斯里兰卡、印尼、越南、泰国、马来西亚,以及加勒比海的几个岛国。我们不以观光打卡看风景、舒适吃喝住为目的,却通过徒步、露营、...  相似文献   
38.
企业主人翁文化与企业职工思想政治工作,有着必然且相互交集的联系。从结果看互为成果,从过程看互为内容,从形式看互为载体,通过思想政治榜样引导、思想政治刚性制度规范的路径,实现企业主人翁文化对思想政治建设起到提升职工责任意识、强化职工凝聚力与激活职工创造力的内驱意义。  相似文献   
39.
金启孮先生一生致力女真、满洲学、蒙古学研究,卓然成家.先生史学根底深湛,通晓满洲语、蒙古语、女真语及日、英、德语;又熟知满蒙风俗、掌故,故治蒙古学,于史料之搜集,掌故之解读,均有优势;研究成果举凡史学、语言学、文学无不涉及,皆有成就.先生的蒙古学研究最致力清代,尤其重视满蒙汉关系.其大部分著作涉及满蒙历史文化,如《清代蒙古史札记》、《中国摔跤史》等都是我国民族文化史的重要著作. “先生在中国的学术史上做出了不菲的成就,他的贡献不仅仅局限于女真学、蒙古学、满学,而是对整个中国的文化事业作出贡献.”  相似文献   
40.
联合家教是让几个有相同或相近年龄孩子的家庭联合起来,让孩子们定期到家长具有某方面特长的家庭中去学习知识、技能,由这位家长担当起家教的重任。换言之,联合家教是一种家长自发组织的家教联合体。  相似文献   
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