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11.
"知命主义"是一道禁锢国人精神世界的枷锁,以至使人安于现状,不思进取,生活日趋贫乏,价值渐次失落.五四新文化运动时期的一些知识分子在不同程度上强调,要想拯救自己,进而拯救民族和国家,既不能坐等命运的改变,更不能听凭环境的挤压,而应该愈挫愈奋,通过改变命运和境遇的不懈努力,使个人价值得以实现和提升.这一时期,一切价值来源于创造的观念受到了前所未有的重视.这些关于价值实现的论说,于今具有一定的借鉴意义. 相似文献
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15.
中共郑州市委党史研究室及省、市政协文史资料委员会的同志,先后约我写回忆文章,尤其是写在郑州市从事统战工作的经历。上述三个单位的同志都提到:您长期在郑州做统战工作.熟悉这个城市数十年来统战工作的情况;这种经历十分难得.希望能写些回忆资料。起初我的信心不足.是同志们的鼓励使我增强了信心。经过长时间的回忆与思考.终于整理出了这个稿子。 相似文献
16.
东南亚难民与美国《1980年难民法》戴超武70年代中期以后,美国移民政策面临的一个突出问题是难民问题,特别是越南战争结束后,大批东南亚难民的接纳和安置,成为美国亟待解决的问题。虽然在1965年移民法中设有难民限额和相关条款,但已远远不能满足形势的需要... 相似文献
17.
亲朋好友相聚,常常会谈论各自的孩子。当着孩子的面,有的家长把孩子说成“一朵花”,也有的家长把孩子说成“豆腐渣”。这些议论都带有一定的片面性,对教育孩子不利。家长在向客人谈到自己的孩子时,既不能为满足自己的虚荣心一味抬高孩子,也不能对孩子的长处不肯定,只顾吹毛求疵地指责他的短处,博取别的赞叹——看,人家做父母的管教真严!因为这样做,只会给孩子带来不良的影响。反之, 相似文献
18.
我家是中阳县城里的,算是中等水平的人家,家里就我一个男孩,大人们自然要供我上学。1950年正月,我刚满13岁,姑夫是当时的辽县(今左权县)县委书记,他回乡探亲时,说定了把我带到太原叔叔家住些日子。县里将他作为大人物接待,派了两个骡子往介休车站送行。当时的中阳县还没有公路,我姑姑 相似文献
19.