明清翰林院祠祀韓愈考

明清時期,韓愈被尊爲翰林院土地神。韓愈雖未曾任翰林官,但其文在明初受帝王和翰林院推崇,唐宋八大家之首的地位在此時奠定,且韓文有當時詞垣所重視的＂清廟明堂氣＂,故而於明代作爲土地神祠祀於翰林院中。同時,這一祠祀也與其在明初被仙化爲神有關。受翰林院祠祀韓愈的影響,清代中期以後,民間亦將韓愈作爲土地神崇拜。     

等待完美的一瞬

蒂姆·拉曼是一位野生动物摄影师和田野生物学家。1987年,他第一次去了婆罗洲雨林。从那时起,亚太地区——特别是印度尼西亚群岛——成了他科学研究和摄影的特别关注地带。拉曼在婆罗洲雨林从事前沿研究时,爬过500多次大树,以探测树冠、研究缠绞其他树木的榕树和与之相关的野生动物。凭借这项工作,他获得了哈佛大学生物学博士学位,并于1997年4月首次在美国《国家地理》杂志上发表文章。此后,他成了《国家地理》杂志的固定撰稿人,得以发挥自己对探索荒野地带,记录稀奇、濒危的野生生物的激情。     

第二性的崛起

出租车司机知道乘客不愿错过巴西晚间肥皂剧的每一个片段。在热播剧《你你你》中,克劳迪娅·拉亚（电视屏幕上）扮演一位意志坚强的时装设计师。     

中国的当前局势

中国,现在是最有意思的话题,同时也是一个最具争议性的话题。在我们这个时代,没有观点完全一致的中国问题专家。只要说起中国,他们就会舌剑唇枪一番。     

刍议志书图、表、照等“语言”资源的开发利用

一、非文字符号"语言"入志取向依据作为反映历史,再现历史而作用于社会的史书、志书及其趋同产品,应该有其复原的思维定式,即设计原理、基本技法以及操作程式的思路谋略。本文认为,在还原历史时,为确保历史的真实性,应科学、准确、合理地运用图、表、照等主要非文字符号"语言",其取向依据有五:     

正己用世、知行合一的通才教育理念——捧读《姚奠中讲习文集》

2006年是民主革命家、国学大师章太炎先生辞世70周年。章门弟子黄侃、钱玄同、鲁迅等人,都是某一学术领域的大师。姚奠中先生是章门晚辈,毕生以弘扬章先生的讲习精神为己任,在教育事业方面做出了杰出的贡献。1936年,姚先生在苏州章氏国学讲习会做研究生,尚未毕业即在预备班任教。抗战开始后又自办国学讲习班,曾先后在安徽、四川、云南、贵州各高校任教。1951年受聘来到山西大学任教授、中文系主任、古典文学研究所所长等职,至今已56年。为纪念章太炎先生,同时也为感念姚奠中先生对山西大学的贡献,山西大学在2006年8月建立了“姚奠中艺术馆”…     

四季——藏区农民的日常生活

布谷鸟的叫声预示着春天的到来,山村的男女老少也开始忙碌于春耕。春天是秋天庄稼能否丰收的关键时刻,每家每户都提前把春耕所需的犁等工具准备好。在地里浇水施肥是春耕前准备工作中的重中之重。一般我们村的农民不使用化肥,一方面化肥价格高,另一方面使用化肥需要具备相关方面的知识,如果化肥使用不当或过量都会破坏土壤的质量,以后对庄稼的生长有很大害处。我们山村的人们地里施肥主要使用牛粪和羊粪,这类肥料既不用花钱,也不用具备专门的知识,只是从自家的羊圈或牛圈里驮运到地里就可以。     

西西里之旅

当你年轻又不被事业所累时,伴随着所有的锴失和未期的结果,旅行的收获是最大的。     

七(bdun)、九(dgu)与十三(bcu gsum)——神秘的都兰吐蕃墓数字文化

数字是思维与符号结合的产物,也是最简洁的语言之一.在人们的生产生活过程中,数字不仅仅代表了简单而抽象的数量概念,而且被赋予了各种特殊的文化涵义.吐蕃人(藏人)多喜奇数三、七、九、十三等,它们在吐蕃数字文化中有特殊而重要的地位,这在都兰热水吐蕃古墓中有充分的体现.此文主要讨论其中的七、九、十三.     

“搁浅”世界屋脊

阿富汗的吉尔吉斯游牧部落生存在地球上最为偏远、海拔最高、风光最为迷人的地方。这里的生活犹如天国一般,同时也是人间炼狱。