刍议志书图、表、照等“语言”资源的开发利用

一、非文字符号"语言"入志取向依据作为反映历史,再现历史而作用于社会的史书、志书及其趋同产品,应该有其复原的思维定式,即设计原理、基本技法以及操作程式的思路谋略。本文认为,在还原历史时,为确保历史的真实性,应科学、准确、合理地运用图、表、照等主要非文字符号"语言",其取向依据有五:     

正己用世、知行合一的通才教育理念——捧读《姚奠中讲习文集》

2006年是民主革命家、国学大师章太炎先生辞世70周年。章门弟子黄侃、钱玄同、鲁迅等人,都是某一学术领域的大师。姚奠中先生是章门晚辈,毕生以弘扬章先生的讲习精神为己任,在教育事业方面做出了杰出的贡献。1936年,姚先生在苏州章氏国学讲习会做研究生,尚未毕业即在预备班任教。抗战开始后又自办国学讲习班,曾先后在安徽、四川、云南、贵州各高校任教。1951年受聘来到山西大学任教授、中文系主任、古典文学研究所所长等职,至今已56年。为纪念章太炎先生,同时也为感念姚奠中先生对山西大学的贡献,山西大学在2006年8月建立了“姚奠中艺术馆”…     

沈从文与北京大学博物馆事业的早期建设

本文通过梳理文献与北京大学旧档案,回顾沈从文参与北京大学博物馆专修科教学、支持北京大学博物馆建设的历程,提出沈从文对文物事业与文史研究的信念与北京大学博物馆学科的宗旨相一致,而与北大博物馆相关的工作接触也为沈从文之后由文学创作向文史研究的生涯变迁提供了契机。文末遴选原北京大学博物馆藏沈从文捐赠文物,以感念沈从文的治学与为人。     

浅谈中职护理专业教育教学存在的问题及对策

目前,随着医疗服务的体制改革和社会的需要,在中职院校的护理教学过程中,教学的任务也随之加大,然而,护理专业是一门很强的实践性的学科,就需要有专业的理论知识和、娴熟的护理技术的技巧,那么,培养高素质、高技能的人才是目前中职护理专业首要解决的任务,因此,本文阐述了关于中职护理专业教育教学存在的问题及对策的观点,进行分析、探讨,仅供参考。     

七(bdun)、九(dgu)与十三(bcu gsum)——神秘的都兰吐蕃墓数字文化

数字是思维与符号结合的产物,也是最简洁的语言之一.在人们的生产生活过程中,数字不仅仅代表了简单而抽象的数量概念,而且被赋予了各种特殊的文化涵义.吐蕃人(藏人)多喜奇数三、七、九、十三等,它们在吐蕃数字文化中有特殊而重要的地位,这在都兰热水吐蕃古墓中有充分的体现.此文主要讨论其中的七、九、十三.     

美丽的课堂小插曲

著名教授叶澜先生曾经说过:"课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。课堂中不期而遇的小插曲,说不定还能迸射出意想不到的闪光点呢。     

读柳宗元《武冈铭并序》

从柳宗元《武冈铭并序》一文中可窥见子厚特有“生人为先”等政治思想,并可据以弥补史书记载唐代地理以及元和间政情缺失,又知今集本有所脱漏。本文拟校正《武冈铭并序》,兼论柳宗元之仁政及其与韩愈之异,阐明其“仁”近乎大乘佛教思想及其“慈悲”观念。     

小说、方法与材料——胡适考据学的成就

胡适的考据成就在于,他对小说的重视和引进西方的实验主义这一方法论。在治学过程中,胡适形成了存疑—假设—材料—求证这一思路。通过考据,胡适发现了传统考据学的局限在于考据的材料上,这一发现正是对传统考据学的突破。     

桂东北，古村镇的前世今生

一直很向往去桂东北,大概是因为零星听到别人说这里有很多古村镇还保存得比较完好,一向喜欢古代乡村民居的我终于有一天按捺不住内心的好奇,和几个朋友在一个春节前乘上了开往富川的班车,开始了在桂东北寻古问幽的游程。这里过去是从广东、湖南出入广西的门户,经济和文化也受这两省的影响较重,有很多客家人、湖南人从很早的时候就来这里居住,带来了许多两地的文化。     

2000年日本史学界关于明清史的研究

在 2 0 0 0年这个 2 0世纪的最后一年里 ,岸本美绪从下列多个方面综述了 2 0年来宋至清代历史研究的动态特征 :档案史料的整理和公开 ,多语种的研究 ,欧洲中心主义的批判 ,“中国中心主义”和“汉族中心主义”的批判 ,“国家”与“地域” ,以及一些新的研究领域等 (《以宋代至清代中期为中心》 ,《东方学》总第 10 0期 )。这一点与 2 0 0 0年的明清史研究也是相符的。概括地说 ,利用档案和古文书的研究已经成为常识 ,原来较为薄弱的与政治史相关的研究取得了较多的成果 ,学术界对秩序规范和意识等课题的兴趣也愈加浓厚 ,另外中国———琉球…