战略性的题词 跨世纪的指针

〔一〕邓小平作为中国新时期改革开放的总设计师,他在２０世纪７０年代末,曾首先以其实事求是、破除迷信、解放思想的豪胆卓识,在行动上坚决地支持了“真理标准”问题的讨论,在理论上雄辩地引导了中共十一届三中全会的召开;之后在８０年代初,他又以其博阔的襟怀、宏...     

藏族尚白漫笔

藏族尚白漫笔散人藏族对白色很早就显示出其审美趣味上的特殊偏爱。这种尚白习俗,犹如雪山融化的溪水,在遥远的历史深处涌动,于雪域高原注入江河,以势不可挡的冲力,流经了漫长的岁月。以至于今,它仍在广大藏区绵延传承,流淌不息,只要稍加留意,随处均可发现这种深...     

丰碑火种 翘祝永辉──纪念《白毛女》50年专栏序语

丰碑火种翘祝永辉──纪念《白毛女》５０年专栏序语孜人艺术丰碑抗日战争胜利前夕的１９４４年初夏,周巍峙率领西北战地服务团从“白毛仙姑”的故乡,将这个传奇性的民间故事带到了延安。在毛泽东召开的延安文艺座谈会的精神鼓舞下,鲁迅文艺学院组织师生中的精兵强将,...     

江西德安南宋周氏墓清理简报

1988年9月,江西德安义峰羽绒厂在桃源山建水塔时发现1座宋墓,县博物馆工作人员赶赴现场进行了初步清理,发现完整的棺木1具。为确保文物的安全,县博物馆组织力量将棺木运回馆内,在省文物考古研究所的协助下进一步作了清理。据出土墓志得知,墓主为南宋新太平州(今安徽当涂)通判吴畴妻周氏。出土遗物中有大批比较完整的丝织衣物,包括袍、裙、裤等。现将清理结果简报如下。     

张友鸾的传奇人生(上)

出南京中华门,经铁心桥,绕过龙泉寺,进入一个绿树葱茏、小溪流淌的村庄。在村后的小山坡上,面对着号称南京一景的牛首山,有一座古朴的墓茔,那就是著名报人、作家、学者张友鸾先生长眠的地方。墓碑并不显眼,墓碑上的铭文却引人注目:“张友鸾原献县人,以祖官太平知县,因籍安庆。1922年入北京平民大学,受知邵飘萍,主编京报文学周刊;奉老师李大钊命,主办国民晚报。又为世界日报、新民报、立报总编辑,复主南京人报,支持人民解放事业。”“友鸾聪颖有才,博学多闻,与张恨水、张慧剑并曰三张。文笔酣畅,思如泉涌……英姿俊秀,襟怀坦荡,清羸幽默,风雅…     

从"反古复始"到"反善复始"

本以经典考释为手段,论证了先秦儒家性情论中从“反古复始”到“反善复始”的发展,认为前是对祖宗命脉的体认,后则是性情、天命的提升,是对自我善端的扩充。章还从构词方式上研究了这一对命题与《周易》的关系,从而论证了先秦儒家与《周易》天道观的关系。     

神话学的新视野--读王孝廉《岭云关雪--民族神话学论集》

在筹划主编《三足乌文丛》之初,我就想把台湾神话学家王孝廉先生近年来在大陆、台湾和日本发表的一些有影响的神话学论文,编成一本文集,列入这套丛书。书稿编完后,又收到他用快件从日本富冈邮来的长序《我的神话学历程》。这是一部地地道道的神话学论著,作者却起了一个相当文学化的书名《岭云关雪——民族神话学论集》;来自韩愈的律诗《左迁至蓝关示侄     

海南疍民及其相关问题研究

疍是一个以舟为室,视水为陆,浮生江海的民族,主要活动范围从福建至东南亚沿海一带。至于其族源问题,学界颇有异说,经陈序经先生梳理,主要     

奋笔横跨三世纪 壮迎华诞一百年──刘海粟美术生涯与华诞百年贺录及其它

奋笔横跨三世纪壮迎华诞一百年──刘海粟美术生涯与华诞百年贺录及其它孜人艺才叛徒胆量大，别开蹊征作奇画，落笔如翻扬子江，兴来往往欺造化。──郭沫若生涯流彩刘海粟是中国近代美术教育的开拓者和奠基人之一，是“五·四”以来新美术运动的先驱者。在近一个世纪的百...