留得真情在人间--读《通渭县志》

《通渭县志》的编纂者以高度的责任感、使命感真实地记下了在通渭这片土地上所发生的各种变化和重要事件,使人们从“值得注意”的历史教训中鉴古知今,把未来的事情办得更好,令读者油然而生敬意     

关于高校学科建设若干问题的思考

在高校的发展过程中,学科建设非常重要。学科建设在高校各项工作中处于龙头地位,没有一流的学科就没有一流的大学。在新时期,高校学科建设必须结合国家发展战略体系、区域经济社会发展需要、学科自身发展的实际。高校管理者要把握学科建设内涵,明确学科建设内容、学科建设原则和学科建设目标。在此基础上,积极为学科建设提供体制机制保障、人才队伍保障和条件环境保障,以适应高校学科建设集成化、基地化、团队化的发展趋势。     

基于《红》学作品中“冷笑”的人物性格分析

小说中人物形象可以通过人物的语言、行动、心理活动及表情等来刻画,《红楼梦》除了运用个性化的语言描写外,还大量地写到人物的“冷笑”。本文从人物的“冷笑”入手,将林黛玉与薛宝钗进行比照,通过对她们二人“冷笑”的对比分析,从一个侧面揭示人物的不同性格特点。     

辛亥光复后的西南局势与袍哥兴衰

在资产阶级革命派的联络和发动下,袍哥为西南光复立下了汗马功劳。西南光复后,以蔡锷为首的云南军政府对袍哥迅速采取取缔、镇压的政策,极大地遏制了民初云南袍哥的活动。而贵州、四川则由于资产阶级革命派对哥老会采取迁就和放任的态度,致使这两省公口盛行,基本上成为了袍哥的天下。之后,援黔、援川滇军入境,对袍哥进行扫荡,两省哥老会损失严重,从此进入一个较长时间的蛰伏状态。如何正确认识这一时期西南资产阶级革命派与袍哥关系的转变,关键在于准确地对资产阶级革命派与袍哥的历史地位进行界定。     

重印民国《泗阳县志》序

民国《泗阳县志》,是著名的地理学家、历史学家张相文先生主持编修的很有特色的一部县志,在民国时期所修的1100多部志书中称得上是上乘之作,完全可与黄炎培的《川沙县志》、余绍宋的《龙游县志》等一批被称为民     

年谱散论

年谱起源问题 ,学术界有不同看法 ,但从实际出发 ,年谱起源于宋 ,这是有其历史条件的。年谱的出现为谱学发展开辟了一条新的途径 ,是史学发展的一个重要方面。年谱有自撰年谱 ,有谱主的朋友 ,门人弟子和子孙为之撰写的 ,这些年谱有溢美掩恶的弊病 ,但年谱在研究历史人物 ,研究历史上 ,其重要学术价值是明显的。年谱的写作有很高的要求。     

北魏平城出土铺首的多元文化因素

铺首是我国传统的装饰构件,从商代一直被沿用至明清。其主要装饰于器物的肩部,建筑的门扉以及墓葬中的墓门、葬具之上。作者以北魏平城时期铺首的装饰纹样为研究对象,发现其在继承汉代以来传统母题的基础上发生了一些改变,图像表达的内涵也更加丰富,表现了北魏平城时期极其多元的文化因素。     

关于谱学研究的几点意见

关于谱学研究的几点意见仓修良谱学和方志学一样，都是历史学的一个分支，具备史学的某些功能和特点。清代学者邵晋涵就指出：“郑夹之为《通志》也，首叙氏族，又采诸家谱乘见于著录，则家之有谱，固与国有史、州有志而并重也。”①史学评论家章学诚也说：“且有天下之...     

注释古书怎样吸收前人成果

从汉代起,我国就开始了古书的注释工作。比较重要的古书,前人都相继做过整理注释,为我们今天整理古籍留下了丰富的资料和经验。今人注释古书,一般都要参考古人的旧注,利用前人的研究成果。对此,先辈学者曾有过经验之谈,值得我们充分的重视。 清末民初国学大师章太炎曾经指出,诠释旧文,不宜离已有之训诂而臆造新解。清人皮锡瑞也说过:“说经必宗古义,义愈近古,愈可信据,故唐宋以后之说,不如汉人之说,东汉以后之说,又不如汉初人之说。至于说出春秋以前,以经证经,尤为颠扑不破”。(《经学通论·诗经》) 一般来说,距离古书的写作时代越近,注者对古书所反映的社会生活、名物制度以及所使用的语言文字、修辞手法等     

《三国志》解题

《三国志》陈寿(233—297)撰。包括魏志(志一作书,下同)三十卷,蜀志十五卷,吴志二十卷。陈寿字承祚,巴西安汉(今四川南充)人,蜀汉时任东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后任治书侍御史。晋太康元年(280)平吴后,陈寿撰《三国志》,以魏为正统,但他的思想感情,仍倾向于蜀汉。关于《三国志》的宗旨、体例和后人对它评论的当否,参看缪钺《三国志选注·前言》。