“托在掌心上的透明余甘子”——《四部医典曼唐》介绍

2008年9月1日,西藏藏医院老院长强巴赤列教授的助手次旦久美先生把《藏医四部医典八十幅曼唐释难&;#183;蓝琉璃之光》（以下简称《曼唐》）一书送给我,希望做个介绍的时候,我有一种难以承受的负重感。这部有160幅彩页,1160页文字,总容量达160万字的皇皇巨著,在西藏藏医药史上有着里程碑式的意义。在次旦久美的不断鼓励和帮助,     

当雄“蒙古八旗”和赛马节由来探究

当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处,是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队,叫“蒙古八旗”,藏语称作“达木嘉效介”。那么,当雄缘何变成了蒙古军的驻地?这就需要从西藏历史说起。     

拉萨街上的旅游餐馆

西藏旅游是个热门话题,也是个大话题,当西藏旅游资深管理官员旺堆和我谈到西藏旅游餐饮业的发展时,我觉得这是一个很好的切入点。     

蓝天白云下的布达拉宫——第五套人民币伍拾元券欣赏

2001年9月,第五套伍拾元人民币正式发行。伍拾元券背面主景是始建于唐代的西藏布达拉宫———极能代表我国社会政治稳定,民族团结,宗教和顺,又很有特色的美丽风光。布达拉宫历时1000多年,实为世界罕见的建筑艺术杰作。人们在数十里之外,能看到它依山凌空、层楼竞耸、金光灿烂、巍峨壮观的雄姿。布达拉宫宫殿按红山山势由南麓蜿蜒到山顶,高117.19米,东西长360多米。整个建筑为石木结构,用大石块砌成,角度后仰,斜指向上,有一种内敛而雄伟的气势。宫墙厚2~5米,墙身全用花岗岩砌筑,宫殿外墙基直入岩层。其外观有宫殿与寺院的双重…     

大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探

本文在阐述大土苗族自然崇拜传统文化的形成、由来及背景的基础上,系统地剖析了自然崇拜在当地社区森林生态系统维系与生物多样性保护中的效应。并从道家、儒家、佛教的生态伦理道德,以及马克思主义生态文明理念的角度．对其自然崇拜的文化内涵进行了有益探讨。     

新农村建设中的科技支撑作用及现状思考

建设社会主义新农村是我们现阶段解决三农问题的有效实施方式。建设社会主义新农村,归根结底就是为了增加农民的收入,而发展农业生产是实现这一目标的根本途径。本文在分析农业科技对农业发展支撑作用的基础上,指出了现阶段我国在农业科技创新和推广上存在的不足,并由此提出了相应的解决措施和方法。     

一树一世界，一叶一如来 放生树——藏民族的人文环保情怀

佛家常言：一花一世界,一叶一如来。 而我说：一树一世界,一叶一如来。     

架起幼小衔接的桥梁

为了更好地体现幼儿园和小学教育的连贯性和延续性,为了幼儿身心健康发展的需要,我们幼儿园大班年级从最后一学期的第十五周就开始进入幼小衔接教育领域,开展多形式、全方位的幼小衔接教育活动,为幼儿能顺利进入小学学习生活打下良好基础。     

浅谈初中数学学习

随着新课程改革的深入,中小学的课堂教学可谓是如鱼得水,但不可否认,在不少教师的教学中,仍然是以老教材的思路要求学生,教育学生,学生仍然不是课堂的主人。     

次仁朗杰与朗顿·德珍的创作缘起

几十年携手相伴,如今的次仁朗杰和朗顿·德珍已是享誉世界的藏族当代艺术家,作品先后在纽约鲁宾博物馆、中国美术馆、新加坡余欣美术馆及意大利、德国、法国等地参加个展及联展,多幅作品被国内外博物馆及个人收藏。