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51.
更尕扎西 《神州》2014,(8):58-58
本文主要通过对现阶段初中班主工作中存在的问题进行分析,来探究加强初中班主任工作的有效措施,以提高初中班主任工作效率,保障初中班主任的工作质量,加强班主任与学生之间的交流与沟通,实现班级有效管理,从而构建和谐班级,培养集体的团结合作精神,促进学生的全面发展。  相似文献   
52.
七政宝图     
次多 《中国西藏》2014,(1):91-91
在藏式传统建筑图案中,"七政宝"图也是较为常见的一种图案。与"八吉祥"图相比,它的用途没有那么广泛。这是它所表达的象征意义所决定的。"七政宝"图案表现的是佛经所说印度古代轮王统治时期国力强盛,天下安泰这一内容。当它作为一种象征图案出现在藏民族生活中时,沿袭了其基本思想,那就是君主的治国才能使得天下国泰民安。因此,"七政宝"图无论是绘画,雕刻,酥油彩塑,都出现在严肃庄重的场合,或在重要的宗教活动,或在上流社会的官场庆  相似文献   
53.
根据《法国国家图书馆馆藏敦煌藏文文献》记载,法国国家图书馆藏敦煌藏文文献中有十六篇有关观音的经文.这些经文中有显宗经文,也有密宗陀罗尼明咒文,有些经文名称与藏文《大藏经》中的藏文佛经的名称完全相同.此文通过对法藏敦煌藏文文献中的观音经卷内容分析比较,探讨吐蕃观音信仰形态特征.  相似文献   
54.
由于历史的原因和独特的地理位置,过去康巴藏区曾出现打家劫舍、杀富济贫的强盗、游侠(藏语为“昌巴”),随之强盗、游侠歌(藏语为“昌鲁”)也应运而生。在藏族传统的民歌分类中,强盗、游侠歌属鲁体民歌,即山歌。这种山歌在藏区流传不广,而且失传也比较严重。  相似文献   
55.
布谷鸟的叫声预示着春天的到来,山村的男女老少也开始忙碌于春耕。春天是秋天庄稼能否丰收的关键时刻,每家每户都提前把春耕所需的犁等工具准备好。在地里浇水施肥是春耕前准备工作中的重中之重。一般我们村的农民不使用化肥,一方面化肥价格高,另一方面使用化肥需要具备相关方面的知识,如果化肥使用不当或过量都会破坏土壤的质量,以后对庄稼的生长有很大害处。我们山村的人们地里施肥主要使用牛粪和羊粪,这类肥料既不用花钱,也不用具备专门的知识,只是从自家的羊圈或牛圈里驮运到地里就可以。  相似文献   
56.
八吉祥图     
次多 《中国西藏》2013,(6):78-79
“八吉祥”图藏语称为“扎西达杰”,意为表示吉祥的八个图案。在藏族传统绘画图案中,“八吉祥”图是最常见的图案,它既可以在严肃庄重的宗教场合中出现,也可以在民间婚庆、过节等喜庆场面中出现。其艺术表现手段也很宽广,有彩绘、木雕、铜雕、银雕、彩色酥油塑造、白灰撒画、丝绸缝制、白面点画、毛线编制等。虽然它的象征意义有一整套源自佛教的解释,但是藏族民间并没有因为它有严格的佛教象征意义而供奉之,而是把它作为一种吉祥的标志融合在自己的生活中,所以图案的用途拓宽了,运用形式也变得多样了。  相似文献   
57.
<正>随着7月1日青藏铁路通车运营1 0周年日子的来临,有关的新闻宣传报道逐渐升温,成为西藏社会各界热议的话题。本刊特约请部分知名人士,结合自身生活经历和工作,畅谈感受,回顾过去,展望未来,成篇纪念。阿沛·晋源(西藏自治区政协副主席,西藏自治区工商联主席、总商会会长)十年前,举世瞩目的青藏铁路,正式开通,在当时来讲,一个心情就是,梦想成真这句话应验了。以前想起西藏能  相似文献   
58.
<正>轻户外不需要漫长假期和沉重背囊,轻户外也不用以出生入死为代价去挑战。作为一种最轻松最自然的运动、旅行及生活方式,它的大众化趋势越来越明显。不管是生活水平的提高,还是人们健康意识的觉醒,以"轻食"轻体"轻心"为诉求的"轻生活"观念逐渐成为主流,而轻户外已经成为"轻生活"的一部分。  相似文献   
59.
西藏贝叶经     
贝叶经就是写在贝树叶子上的经文,源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝树叶子书写东西,佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像,贝叶经的名字由此而来。贝叶耐磨轻便,千百年后字迹仍可清晰辨认。贝叶经文献,是目前世界上古文献类中最为珍贵的原始资料之一,是人类文化的一个重要组成部分。  相似文献   
60.
次多 《中国西藏》2013,(1):46-47
莲花生是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗"因陀罗部底派"的传承;是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以"神通"、"咒术"闻名遐迩。藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。莲花生大师是公元九世纪吐蕃赞布赤松德赞时期来到西藏。据西藏历史记载,这位大师到了西藏以后降服各种魔怪,使得佛教在西藏得以顺利  相似文献   
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