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91.
在对邯郸市进行第三次全国文物普查过程中,发现磁县西部山区古建筑尤其门楼保存较好,颇具地方特色,本文对部分具有代表性的门楼样式及其演变作了初步的探讨。  相似文献   
92.
次多 《中国西藏》2001,(2):36-39
我与拉萨市城关区古艺建筑美术公司的初次接触,是几年前在阿里地区扎达县古格遗址考古维修工地上。那时候,这支古艺建筑美术公司第三分队队长阿旺洛丹带着他的精兵强将正在对古格遗址区内现存的寺院、重要洞窟、山间小路、以及被  相似文献   
93.
次多 《中国西藏》2004,(1):42-43
西藏寺庙诵经集会大堂门廊两侧的墙壁上绘有四大天王,廊道右边墙壁上绘有六道轮回图,这种绘画布局各个寺院都是统一的,没见过有与此不同的布局。四大天王绘在大门两侧的墙壁上这好理解,守护大门。而六道轮回图画在廊道右边,很难用一两句话把它说清楚,还是先来看看六道轮回图有哪些内容。从画面上看,我们可以把六道轮回图的内容分成两大块来理解。一块是怒目圆睁的阎罗王紧紧咬住圆轮的上方,双手抓住圆轮两侧,两腿夹住圆轮下方,生命的轮回紧紧掌握在阎罗王的手中。另一块是壁画上方的日、月、佛陀、精舍,这两大块构成了完整的六道轮回图。圆…  相似文献   
94.
西藏的传统建筑历史源远流长,从当代考古科学成果提供的资料看,可以追溯到距今4500年左右的新石器时期,昌都卡若遗址的考古发掘提供了丰富的建筑遗存,当时已经有了较为发达的半地穴平顶建筑。而阿里古格洞窟建  相似文献   
95.
1997年9月,第四届中国工艺美术大师评选揭晓,本届选出四十四位全国著名的工艺美术大师,我区获得此项殊荣的有四位工艺美术大师。他们分别是拉萨市城关区古艺建筑公司高级工艺师泽仁顿珠、洛桑旺久、强巴格桑、德庆。 中国工艺美术大师评选由中国轻工总会负责,迄今为止已经评选四届。具有专业权威性质的中国工艺  相似文献   
96.
以诺尔丹营地为研究对象,运用文献资料法、扎根理论等方法,基于Nvivo质性分析,探寻影响其经营成功的要素,希望为今后我国户外营地的发展提供理论借鉴。研究得出以下结论 :第一,营地在选址方面对自然因素要求较高,特别强调区位条件的优越性、自然资源的可利用性以及生态环境质量的高低等方面;第二,建筑风格特色反映营地的建筑文化,可以吸引更多的游客前往,随着重游次数的增多,游客对住宿体验的要求越来越高,营地的住宿条件间接性地影响旅游目的地的吸引能力;第三,少数民族文化是营地的主要代表,是其精神方面的宣传;第四,环保的生活方式是立足于时代的需求与发展,随着技术革新和创新业态的演变,构建“产学研创”融合生态理念是推动区域经济从高速增长阶段迈向高质量发展阶段的必然要求;第五,特色美食与当地的特色文化相照应,二者密不可分。  相似文献   
97.
次多 《中国西藏》2013,(6):87-87
杰帕、香三位大师是藏传佛教噶举派三个分支的代表人物。杰为塔布拉杰,即塔布·索南仁青,是米拉日巴大师的弟子和塔布噶举的祖师。帕为帕木竹巴·多吉杰布,是帕竹噶举的创始人。香为香·遵珠扎巴,是蔡巴噶举的开山大师。他们之间既是师徒关系,又是各自教派的开山人。在介绍三位人物之前,我想简略地说明一下噶举教派名称来历和大小分支的相互关系。  相似文献   
98.
法轮双鹿     
次多 《中国西藏》2013,(5):90-91
在西藏寺庙大殿正门楼顶上,—般上都有一件铜质镏金的法轮双鹿塑像,十分醒目。从外形上看,这件作品有极强的吸引力。双鹿安详地跪在莲花座上,仰头对视着中间的八幅法轮,神态安详平和。整部作品结构均匀、自然、和谐,雕塑精细、典雅。  相似文献   
99.
次多 《中国西藏》2013,(4):68-69
觉鄂仲师徒三尊是公元十世纪的人。指的是上师觉沃杰·班丹·阿底峡,其亲传弟子仲敦·杰瓦迥乃、鄂·列白希绕。在唐卡画、壁画作品中,常以上师居中,两位弟子居左右的形式出现,多见于西藏寺院佛堂中。他们三位是创建于公元十世纪的藏传佛教噶当教派的开山人物,噶当教派从此传承,历经几百年的历史,出现了许多著名人物。噶当教派法系开创了最晚形成、而势力最强的格鲁教派的先河。因此,人们习惯上把格鲁教派称为新噶当派。  相似文献   
100.
2009年6月,陕西省考古研究院与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏自治区昌都地区芒康县查果西沟摩崖造像进行了全面而详细的考古调查,现存的7尊造像可以分为三组:第一组包括大日如来与二菩萨、一供养人在内的4尊造像具有明显的吐蕃造像特征,时代为公元9世纪初期;第二组的1尊高浮雕造像与第三组的2尊线刻造像时代可能为公元12世纪甚至更晚,显示了查果西沟及周边地区佛教的发展及延续性。  相似文献   
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