哲夏乡斗牛节见闻

斗牛,是高原牧业生产活动中的一个特殊形式,反映了西藏传统的牧业生产形态。这是一种以户或村为单位的封闭生产方式产生出来的符合当地气候、地理条件、生产经验的民俗活动。在当今牧业生产的快速发展中,这种民俗活动已经越来越少,早晚会随着社会发展的脚步变化,逐渐淡出人类社会的视线。     

滕代远的“诫子书”

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 翻阅着滕代远给儿子们的几十封亲笔家书,不禁使人联想到三国蜀汉政治家诸葛亮的《诫子书》。是啊,从古至今,凡是父母,都怀揣着“望子成龙”的梦想,对子孙言传身教,谆谆嘱咐,声声告诫。滕代远和天下的父母一样,他那一封封力透纸背的家书,字字句句彰显出这位开国元勋的深深舔犊情和拳拳报国心。     

雅砻记忆

正《雅砻记忆》这幅画想要表达的并不是梦境,也不是超现实。主要的意图是通过这种时空交错的构图表达对历史的追思,以及对光阴荏苒的感悟。雅砻作为吐蕃文明的发详地,雅砻的琼结县有历代藏王陵墓群,在藏王墓前,尚有一座断一只腿的镇墓石狮还存留下来。当亲眼见证了这些古代遗迹时,感触颇深,虽然见到的是实实在在的历史遗迹,但已是时过境迁,曾经的过往在漫漫岁月的历史长河中离我们渐渐远去。如今我们生活     

董必武在中南海居住前后——访老警卫员柳志清

1946年,董老为同岁的朱德所作的祝寿诗《祝朱总司令六秩荣寿》中有这样一句：“要作主人不作客,甘为民仆耻为官。”这句诗不仅是评价朱德的由衷之言,更是董老一生的真实写照。曾跟随董老多年,现已迈人耄耋之年的老警卫员柳志清接受笔者采访时仍一直难掩激动的心情。董老不仅是中国共产党的创始人之一,是中国社会主义法制的奠基者,更是人民的公仆……     

关于荆山西汉墓一枚印章问题

收到《文物》1985年第5期,对其中《山东沂水县荆山西汉墓》报告(马玺伦氏执笔)提及的一枚印章,有几点疑问,愿提请研究。 (1)报告介绍印章为"阳篆刻",从图二一影印印文看,应为"阴篆刻"之误。 (2)印文"徐术之印"似读作"徐之术印"为妥。印文的顺序,一般为_(42)~(31),也有回文作_(34)~(21)但未见_(43)~(21)这样读法的。(3)报告介绍印边长4厘米,从图二一所注原大尺寸,     

藏族传统的抛石运动

抛掷石头,是一项藏族传统的体育竞技项目。它作为藏族男子九项技能的一种,在藏区广为流传并拥有深厚的民间基础。所谓的男子九项技能,大体上有两种分类法,在藏族民间指的是“文才口才和算术,射箭抛石和跳     

山东潍县发现春秋鲁、郑铜戈

建国迄今,潍坊地区十二个县(市)的有关文物部门,通过发掘或征集获得青铜戈五百余件,其中潍县图书馆收藏的三件带铭铜戈尤为重要。这三件戈于1973年春由潍县望留公社麓台村的社员在村西整地时发现,同时发现的还有铜剑等兵器。麓台村在潍县西南约25公里,西倚符山,东望白浪水,南近齐国古都营丘,北临胶济铁路。符山是历     

祈求福运升腾的象征物——经幡

除旧岁,迎新年,每逢藏历新年,拉萨人把古城精心地打扮一番,以崭新的面貌迎接新的一年。那民居的墙壁粉刷得雪白耀眼,崭新的祥布短皱帘和黑亮的新涂条框把门窗装扮得漂漂亮亮。家家楼顶上鲜艳的五彩经幡在风中舞动,人们穿上节日的盛装走在大街上。眼前的古城顿时变得年轻了,变得生机盎然,春风吹醒的大地,万物复苏。又如婷婷玉立的妙龄少女,充满了青春的魅力。 生活在古城拉萨的人们,新年每年要过,每逢新年都要做那些既烦琐,又破费,而且一点也不能简化,样样都不能减的年前工作。不过谁也没有埋怨,大家十分乐意地做了那些事,而且一年接着一年,一代接着一代就这样做     

藏历新年

藏历新年是藏族人诸多节日中最盛大的一次节日,不论是大江源头的阿里高原,不论是山高谷深的朵麦六岗,不论是盛产青稞的藏南沃土,不论是牛羊遍野的藏北草原,生活在世界屋脊上的藏民族,过新年的时候,以独特的形式,高度的热情,除旧岁,迎新年。     

旧拉萨坝后人及他们的社会地位

美丽的拉萨河从著名古寺大昭寺南面向西流去,拉萨河北岸河堤背后有一座天成的修习洞。《西藏佛教》1986年第一期上有篇文章记载,“松赞干布为了消除洪灾,曾在这座天成的修习洞中闭门静修过。后来在这里建成了今天我们可以看到的苍古尼姑庵。”从这段