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61.
吉堆墓地位于西藏自治区山南地区洛扎县,调查确认墓葬68座,殉牲坑36座,石墙1道,是洛扎县境内及周边地区发现的唯一一处大型吐蕃墓地。墓葬平面呈梯形,夯土包石砌筑。墓地附近的两处古藏文刻石提供了墓地营建、管理及相关历史背景等方面的重要信息,表明吉堆墓地是吐蕃王朝时期敕封到洛扎东岱的高级贵族得乌琼及其家族成员的墓葬群。  相似文献   
62.
十相自在图     
次多 《中国西藏》2014,(2):92-92
“十相自在”图案是。按照《十轮经》中所说内容用艺术化的梵文字母组合而成的美术图案作品,因此它跟其它传统图案不同的是“十相自在”图中每个形态的尺寸都有严格规定,不能随意放大或者缩小。这也许与它表达的思想有密切关系。  相似文献   
63.
吉祥八品图     
次多 《中国西藏》2014,(5):90-90
“吉祥八品”是一种组合图,由八件象征吉祥的物品.组合在一起成为一种固定的供品,一般见于唐卡画、壁画中主体佛像前的供桌上,作为一种极其神圣的供品。“吉祥八品”图作为传统的彩绘装饰图案也见于精制的藏式镂花茶几的面板上,这种茶几多用于一些重要仪式如:婚庆仪式,朝拜活佛仪式上,平常生活中不多见。  相似文献   
64.
正前些日子,儿子的班主任王老师休产假,需要暂时离开一段时间。王老师从一年级一直带到现在,与学生朝夕相处,之间产生了深厚的师生之情。班里的同学都恋恋不舍,其中最不想王老师离开的,就是儿子了,看他闷闷不乐的样子,就知道他有多么不想王老师离开了。新来的班主任三十几岁,按说应该是一个富有经验的教师了。一个星期过去了,儿子越来越焦躁,不止一次在吃饭的时候跟我们说,他不喜欢现在的语文老师,根本就不会教小学生。  相似文献   
65.
翟俊美 《神州》2011,(29):152
中职学生在数学学习方面具有多种思维类型,不同四位类型对中职数学的学习各自表现出不同的特点,教师应该善于分析不同四位类型学生学习数学的特点,确立学生的主体地位,培养中职学生的抽象概括能力,注重进行分组教学,密切联系实践,增加数学的应用性,全面提高高中数学教师的素质。  相似文献   
66.
好风应好景,盛事对华年。在西藏自治区成立40周年大庆之际,西藏社会科学院迎来了她20岁的生日。20年风雨跋涉,20年辛勤耕耘。聆听雪域学人20年探索的铿锵足音,过去的斑斓岁月既是一部气势恢弘的发展史,发人深思,催人奋进。  相似文献   
67.
The Tibet Autonomous Region covers an area of 1.2 million square kilometers. It stretches zooo kilometers from east to west, and iooo kilometers from north to south. With such a vast area, Tibet has unique topographies and landforms, as well as a complex ecological environment. The northwest of the Tibetan Plateau has a cold climate because of its high altitude, and it is mainly pastoral. With a lower altitude,  相似文献   
68.
马关订约记     
谢俊美 《百年潮》2005,(4):26-33
1894年6月,日本借口中日"朝鲜问题争端",一手挑起侵略朝鲜与中国的甲午战争,强迫中国签订丧权辱国的<马关条约>.百年世事不胜悲.百年来,马关议和作为民族史上的奇耻大辱,一直为人们所牢记.  相似文献   
69.
先从论文集、特集、专著等大部头开始介绍。首先值得大书一笔的是《殷周秦汉时代史的基本问题》(《中国史学的基本问题》编辑委员会编《中国史学的基本问题 1》 ,汲古书院 ,以下简称《基本问题 1》)的出版。中国史学的基本问题丛书是作为“历史学的整体性恢复”这一重大课题的第一步 ,旨在让研究者提出各自研究领域中的最基本问题而策划的。为尊重策划者的这一宗旨 ,同时考虑到贯穿于各篇中的共识 ,以及所指出的问题 ,下面想依次加以评述。在形式上 ,综论殷周春秋史的论述有 :①松丸道雄《殷周春秋史总说》 ,②江村治树《古代都市社会》 ,③…  相似文献   
70.
佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存,但也有离开寺庙独立存在的佛塔。在整个藏区佛塔建筑起源于何时,虽不见权威定论,但可以推测出它是佛教传入西藏的产物,那么距今应该有一千三百多年的历史。在古印度,塔是一种纪念性的建筑或者作为贵族阶层死后躯体装藏之地。佛塔建筑随着佛教在西藏的传播进入西藏并得以弘扬。佛塔在西藏既作为崇拜的对象露天而建,由信徒绕塔转经;又作为灵塔,在高僧大德圆寂后装藏真身法体或遗骨作为供奉对象摆在室内让人朝拜。在藏传佛教的历史上,佛塔同佛寺、佛像、佛经一样举足轻重。佛塔建筑的发展轨迹和不同时期发展特点在藏传佛教前弘期(公元七世纪中叶至十世纪初)和后弘期两个不同历史时期。  相似文献   
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