八吉祥图

“八吉祥”图藏语称为“扎西达杰”,意为表示吉祥的八个图案。在藏族传统绘画图案中,“八吉祥”图是最常见的图案,它既可以在严肃庄重的宗教场合中出现,也可以在民间婚庆、过节等喜庆场面中出现。其艺术表现手段也很宽广,有彩绘、木雕、铜雕、银雕、彩色酥油塑造、白灰撒画、丝绸缝制、白面点画、毛线编制等。虽然它的象征意义有一整套源自佛教的解释,但是藏族民间并没有因为它有严格的佛教象征意义而供奉之,而是把它作为一种吉祥的标志融合在自己的生活中,所以图案的用途拓宽了,运用形式也变得多样了。     

春夏秋冬——自然 绿色 淳朴之美

<正>无论是游客还是市民,只要来到河北省著名的旅游胜地北戴河,有一个进来多少次都不会感到厌倦的地方,那就是北戴河集发生态农业观光园。集发观光园荣获全国首家高科技农业旅游AAAA级景区,全国休闲农业与乡村旅游五星级企业,全国农业旅游示范点、河北省最美30景区等诸多荣誉。集发农业观光园景区沿着戴河下游两岸分布,整个园子体现着自然绿色淳朴之美。观光园分为综合活动区、民俗展示区、吃住休闲区、观赏采摘区、娱乐     

西藏贝叶经

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文,源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝树叶子书写东西,佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像,贝叶经的名字由此而来。贝叶耐磨轻便,千百年后字迹仍可清晰辨认。贝叶经文献,是目前世界上古文献类中最为珍贵的原始资料之一,是人类文化的一个重要组成部分。     

莲花生眷属三尊

莲花生是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗"因陀罗部底派"的传承;是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以"神通"、"咒术"闻名遐迩。藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。莲花生大师是公元九世纪吐蕃赞布赤松德赞时期来到西藏。据西藏历史记载,这位大师到了西藏以后降服各种魔怪,使得佛教在西藏得以顺利     

党员干部直接联系群众的实践探讨

坚持走群众路线,坚持从群众中来到群众中去,这是我党长久以来保持的优良作风和政治优势,也是我党治国执政的基本原则。人民群众是我党力量的源泉,从中国共产党建立到新中国建立,再到改革开放,我党始终坚持走群众路线。但是走群众路线并不是说到就能做到的,这是一项长期的任务,所以就要求我党政机关干部,要时刻牢记群众性原则。     

后藏传统婚礼习俗

在后藏,父母为自己的子女寻找和选择对象时,是以属相是否相符为依据,如果属相相符就请喇嘛算卦,若卦意允准,双方父母才商讨子女的婚事,娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒,然后做出最后的决定。 在送求亲酒时,一般在新娘家里摆好其玛①,“祖”(连头带身的羊肉供品)以及茶酒等供品后,按自己家庭的经济状况给全家人礼金及其它礼品,并敬献洁白     

藏族传统建筑室内装饰

藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂,上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点,尤其是横梁、柱头和     

汗浇贫瘠土 情注藏胞心——援藏干部在扎囊

巍巍冈底斯山横亘南北,冰雪皑皑皑恺滚滚雅鲁藏布江自西而东,波光闪闪。在山之南、江之畔,有一个县名叫扎囊,藏语的意思是扎氏家族居住的地方。就是在这片土地上,来自湖南株洲市第三批的援藏干部们浇灌了辛勤的汗水,倾注了满腔的热情。     

与《关于教育若干问题的断想》——“不准”一文作者共鸣

我作为《好家长》的读者,读了2005年1月号刊登的《关于教育若干问题的断想》——“不准”一文后,感慨颇多。     

采访西藏监狱

近一段时间,国外分裂势力经常拿西藏监狱说事,攻击我们某些所谓不人道的做法,事实上他们的种种言论是经不起事实检验的。为此我们的记专门采访了监狱,写回一组详实的报道,以正视听。