探访羊湖的鸟岛

我去过很多次羊湖,每次都是从岗巴拉下山到朗卡子,然后从江孜回拉萨, 所看到的羊湖不及整个羊湖的十分之一。今年,我找了一条新的路线,先后三次和我爱人一起驾车闯入羊湖,想了解它的其余部份,那里的老百姓怎样生活,有些什么样的动物在里面活动。     

燃灯节点亮八廊街

大昭寺前的千盏酥油灯一年四季长明着,藏族人民在这里悼念亲人的亡灵,用光明指引与安慰亡灵。宗喀巴心咒的念颂声低沉,曲调优美,听起来似有似无,却又如潮水般从四面八方涌来。我迷醉于这声音的穿透力,它们起初只是从大昭寺院内飘出的丝丝声音,不久就和广场上万人的低呤融汇在一处。天际尚有一丝余光未褪尽,八廓街的酥油灯已经陆续点上。仰看大昭寺的庙墙,昏暗中,几名僧人身影晃动,随着他们一盏接一盏地点起酥油,可以看到他们脸上的郑重与庄严,这气氛在万人的颂念声中愈显肃穆,肃穆的迷醉。     

燃灯节：点亮八廓街

宗喀巴心咒的念颂声低沉,曲调优美,听起来似有似无,却又如潮水般从四面八方涌来。我迷醉于这声音的穿透力,它们起初只是从大昭寺院内飘出的丝丝声音,不久就和广场上万人的低吟融汇在一处。     

藏密养生：古老的自我关怀

“它是一种生存技术……是一整套把自我塑造成一个对自己的身体有着恰当的、必要和充分关心的主体的方式。这种关心渗透在日常生活中,使得各种重要的或者普遍的生存活动同时成为健康与道德的目标。它在身体与周遭各种因素之间,界定了一种环境战略,最终旨在赋予个人一种合理的行为．”     

雅砻记忆

正《雅砻记忆》这幅画想要表达的并不是梦境,也不是超现实。主要的意图是通过这种时空交错的构图表达对历史的追思,以及对光阴荏苒的感悟。雅砻作为吐蕃文明的发详地,雅砻的琼结县有历代藏王陵墓群,在藏王墓前,尚有一座断一只腿的镇墓石狮还存留下来。当亲眼见证了这些古代遗迹时,感触颇深,虽然见到的是实实在在的历史遗迹,但已是时过境迁,曾经的过往在漫漫岁月的历史长河中离我们渐渐远去。如今我们生活     

如何激发学生的学习主动性

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。作为新世纪的教育工作者,面对一张张天真、幼稚的脸庞,面对一个个新入学,但又不是非常懂得学校生活的孩子,如何去激发他们的学习主动性,我认为应该从以下几个方面入手。     

关于荆山西汉墓一枚印章问题

收到《文物》1985年第5期,对其中《山东沂水县荆山西汉墓》报告(马玺伦氏执笔)提及的一枚印章,有几点疑问,愿提请研究。 (1)报告介绍印章为"阳篆刻",从图二一影印印文看,应为"阴篆刻"之误。 (2)印文"徐术之印"似读作"徐之术印"为妥。印文的顺序,一般为_(42)~(31),也有回文作_(34)~(21)但未见_(43)~(21)这样读法的。(3)报告介绍印边长4厘米,从图二一所注原大尺寸,     

藏族传统的抛石运动

抛掷石头,是一项藏族传统的体育竞技项目。它作为藏族男子九项技能的一种,在藏区广为流传并拥有深厚的民间基础。所谓的男子九项技能,大体上有两种分类法,在藏族民间指的是“文才口才和算术,射箭抛石和跳     

山东潍县发现春秋鲁、郑铜戈

建国迄今,潍坊地区十二个县(市)的有关文物部门,通过发掘或征集获得青铜戈五百余件,其中潍县图书馆收藏的三件带铭铜戈尤为重要。这三件戈于1973年春由潍县望留公社麓台村的社员在村西整地时发现,同时发现的还有铜剑等兵器。麓台村在潍县西南约25公里,西倚符山,东望白浪水,南近齐国古都营丘,北临胶济铁路。符山是历     

祈求福运升腾的象征物——经幡

除旧岁,迎新年,每逢藏历新年,拉萨人把古城精心地打扮一番,以崭新的面貌迎接新的一年。那民居的墙壁粉刷得雪白耀眼,崭新的祥布短皱帘和黑亮的新涂条框把门窗装扮得漂漂亮亮。家家楼顶上鲜艳的五彩经幡在风中舞动,人们穿上节日的盛装走在大街上。眼前的古城顿时变得年轻了,变得生机盎然,春风吹醒的大地,万物复苏。又如婷婷玉立的妙龄少女,充满了青春的魅力。 生活在古城拉萨的人们,新年每年要过,每逢新年都要做那些既烦琐,又破费,而且一点也不能简化,样样都不能减的年前工作。不过谁也没有埋怨,大家十分乐意地做了那些事,而且一年接着一年,一代接着一代就这样做