藏族第一代专业导游

正外来者很难想象,西藏妇女在家庭生活中的地位比较高,藏族家庭的财产管理权和支配权,大都掌握在家庭主妇手中。但是,旧西藏的教育体制特别是官办教育体系中从来没有妇女的席位。现实生活中,西藏妇女从未有过从政的权利,旨在培养"雄孝"(政府公仆)的僧俗官员学校里当然也就没有妇女的容身之地,一般藏族父母也没有送女童上学的基本意识。在旧西藏,拉萨青少年女性受教育多是在私塾蒙馆里完成的。拉萨有名的娘容辖私塾,鼎盛时期有四个年级,300多名学生,有很多女孩在     

马背上的扎西达杰

“马术是奥运会上最古老的项目,但现在马术进奥运会太难了,看他们吭哧吭哧跑半天,心里都有数。”这个“他们”既指马也指骑马的运动员。他一边开着自己新买的尼桑轿车（队员们戏称其为“油马”,以示与吃草的马区别）,一边和窗外慢跑的徒弟打着招呼。     

独具特色的藏族佛塔

一、佛塔的起源 藏民族认为:建造各种塔是一种积德造福的举动。无论僧俗都喜欢建造佛塔,因此,藏族地区成为世界上拥有佛塔最多的地区之一。可惜的是藏区百分之九十以上的塔在文化大革命中被毁坏。现今我们所能见到的塔大都系1980年以后兴建的。     

噶陀·仁增次旺罗布的业迹——十八世纪上半期中国西藏与尼泊尔的关系（英文）

文章通过探讨噶陀·仁增次旺罗布(1698-1755)修缮尼泊尔博达哈和苏瓦扬布两大佛塔以及他在担任加德满都国王和廓尔喀王“国师”的事迹,分析十八世纪上半期的中国西藏和尼泊尔的关系。     

古汝村从濒临灭绝走向新生

政府向农民发放种粮陈宗烈摄多庆湖有多深,古汝的灾难就有多深;“曲辛”英雄流了多少血,古汝人民就流了多少泪。东方升起的金太阳,是领袖毛主席的光辉……。这是亚东县堆纳区多庆乡古汝村翻身农奴在“三反双减”（反叛乱、反乌拉、反奴役和减租减息,以下简称“三反双减”）运动取得胜利后广为传唱的一首歌谣。１９５９年１０月,中共亚东县委派出由我担任队长的十人工作队,进驻堆纳区开展“三反双减”运动。为了使运动健康发展,迅速打开工作局面,我和其他三位同志进驻多庆乡古汝村蹲点。遵照县委指示,我们进村后立即挨门挨户进行访…     

一个博士生的传奇求学路——记藏族语言学博士阿错

总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭,那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错,意为长生如意,阿错是简称,后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑,活佛赐予他艺名意西微萨,意为智慧光明,所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”,既智慧,又光明。     

桑耶寺西藏第一座寺庙

驰名中外的桑耶寺,位于西藏山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸哈布日山西侧的桑耶镇,寺院周围河渠索绕、农田肥沃、树木葱茂。桑耶寺自创建至今已有一千多年的历史,它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院,是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑群。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、     

1961年，欧珠次仁的求学之路

2007年,欧珠次仁退休了。回顾自己走过的路,他说：“我的一生经历过许许多多的事情,但最大的转折是46年前赴内地求学的那段经历,那些终生难忘的青春年月。”     

雄曲(三)

热振事件已经过去近半个世纪了。历史早已为事件是非曲直作出定论,各种有关的人物也都有了应有的结果。一个不大不小的人物,在热振事件的关键时刻,曾是一个关键的角色,事件之后顺着雄曲的流水到了准巴,也许是唯一出人意料的历史误会。此人就是当时藏军的一位如本(营长),名曰格桑。这个人留给事件重要当事人的印象十分深刻,以致在数十年之后的有关回忆录中,都不约而同的提到他,虽然字句不多,却生动的描绘了此     

藏传佛教僧服概述

藏传佛教的僧人身着红色僧服,头戴红色或黄色的僧帽,这种独特装束令信徒肃然起敬。佛教徒视僧人为三至宝之一,把僧衣视为佛衣,十分珍惜。就连一块红布头都看成有佛气加以供奉,绝不亵渎。如此受信徒珍视的僧服起源于何时,藏区的僧服有哪些特色,这是本文所要讲述的内容。