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141.
画像石是一种主要雕刻在墓葬和祠堂壁上的一种装饰画,它兴起于西汉后期,大体在东汉晚期衰落,它分布的范围很广,“以黄河流域中下游为中心,北到海河流域的北京、东南到浙江的海宁县,西南到云南省境内的昭通县,东到渤海南岸胶东半岛上的牟平县,西到四川境内西部地区的雅安,西北到甘肃的成县和陕北的榆林,都有汉画像石 相似文献
142.
进入21世纪以来,随着国家的大力重视,禁毒工作在中国取得了不少进步,越来越多的吸毒成瘾者摆脱了“瘾君子”的噩魔。然而笔者发现,仍然有相当一部分人还在吸毒的悬崖上徘徊,他们吸了又戒,戒了又吸,始终无法回归到正常的生活轨道。禁毒社会工作作为社会工作的一个重要实务领域,近年来随着毒品问题的日趋严重而受到政府和实务界的重视。上海自2003年开始在禁吸戒毒领域引入社会工作的理念和方法,本研究根据目前上海市吸毒人群的现状,在参照国际经验的基础上,尝试提出完善禁毒社会工作的一些对策和建议,以帮助更多的戒毒人员早日回归社会。 相似文献
143.
144.
艾哈迈达巴德(Ahmec Iabad),位于印度西部古吉拉特平原上,海拔55米,距阿拉伯海东北肯帕德湾96公里,是印度古吉拉特邦第一大城市。艾哈迈达巴德在古代曾因商业和手工业发展而繁盛,近代因圣雄甘地在此建立反抗英国殖民统治的不合作运动组织而成为印度近现代历史上著名的城市。20世纪末,艾哈迈达巴德因大批科技企业的迁入而逐渐成为西印度仅次于孟买的中心城市。 相似文献
145.
146.
扎什伦布寺是后藏的一座举世闻名的黄教寺院,每天都有数千位香客游人前来朝佛观光,他们无不被那一座座金光闪闪、精雕细缕、遍镶珠宝的历世班禅灵塔所吸引所震慑。人们难以想象这些美伦美美的工艺杰作,竟大部分出自于设备简陋、工艺与百多年前毫无二样的日喀则市扎西吉彩金银铜器厂。扎西吉彩位于日喀则市的南边,几座藏式平房和一座半新的楼房就是整个工厂,一块藏汉文书写的匾牌挂在工厂的院门上。工厂虽然外表象那么回事,但制作工艺仍保持着过去手工作坊的传统。一间屋子里,几位老师傅坐在卡垫上,手工雕饰着一些金银器件。接待我的… 相似文献
147.
所有的孩子都喜欢听故事,有时,甚至同一个故事听上许多遍他们也不会感到厌倦。和其他孩子一样,女儿也是一个铁杆“小故事迷”,刚开始,我们常常会领着她一起到书店里选购故事书,可是,我们发现,尽管书店里有大量的故事图书,其中也不乏名家的作品,可真正适合儿童看的故事书却少之又少。为了满足女儿听故事的要求,我就试着自己编故事讲给孩子听。没想到,女儿对我所编故事的兴趣远远超过了对书上故事的兴趣。在编故事的过程中,我主要做到以下几点: 相似文献
148.
飘色、花灯、剪纸、乡曲、乡祭……大庙会凝聚乡情凝聚人心。岭南人拯救还原民俗的同时也善用民俗——呼唤情感回归建设美好家园。
考察非物质化遗产,不能不考察大庙会。在普查中,大庙会被分类为化空间。这个空间是古庙、老店、戏曲、手工技艺、宗教信仰、饮食、民间舞蹈、年画、武术、杂技……的集合体,根本就是一幅幅生动的《清明上河图》。
大庙会仅仅是乡间民俗的集合体吗?我们在调查中似乎还找到了另一种回答——大庙会是乡情的最好的载体。在人的所有社会情感当中,乡情是最为温暖柔软的部分,当心中涌起这种美好情感的时候,眼前流动的,往住就是大庙会的某个画面了,一张剪纸、一盏花灯、一缕乡曲、一次乡祭……[编按] 相似文献
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