欧洲血拼季：诱惑与放纵

欧元贬值,加上6月下旬至7月中旬是欧洲大多数国家的全面减价折扣季,使得现在持币入场的中国人全面享受旅游和购物的双重优惠!精明的“购物狂”们早就计划就绪,怎么利用欧元“8”时代和商品差价让自己的欧洲之旅成为超值之旅：     

明治哲学史概观

明治时代的哲学也和其他一切意识形态一样反映着由明治维新所开辟的日本资本主义发展道路的特殊性和复杂性。勿庸赘言,明治哲学的主要势力是从国外传来的移入哲学。概观明治十年左右直到明治末期的哲学文献,名目繁多的西欧哲学如何涌进“文明开化”中的日本思想界,也就可得而知了。此等种种哲学不是根据其各自特点偶然地从西欧移植过来并使之变形的。它们也不是同现实社会的、政治的过程相隔离作为“纯粹学问”而被采纳的。不,在近代日本哲学史上,象明治初期资产阶级变革时期那样哲学和政治的密切关联还从未有过。唯物论者研究明治哲学史的意义之一就在这里。何种哲     

高原珍珠链

七月,我从西北高原拾回一串甜美的记忆,闪烁着奇异的光彩。那艰苦与壮美烧结出的粒粒珍珠,叫我倍加珍爱。 金黄:拉卜楞寺主旋 破晓,从兰州出发。午后,即到达甘南藏族自治州的夏河县。古老的大夏河自西向东浩荡而过。两岸皆山。河水为她的儿女冲击出一带生养发育的温床。 下榻的夏河宾馆,风韵独具。客房宛似藏族兄弟安憩草原的大帐,白地兰花,皎洁而安谧。入夜,河畔袭来草原的风。清清冷冷夹杂着淡淡的花     

志丹苑元代水闸遗址霉菌及防霉剂抑菌效果的再调查与评估

志丹苑元代水闸遗址中处于潮湿环境条件下的木构件经IPBC(碘代丙炔基氨基甲酸酯Iodopropy-nyl Butyl Carbamate)处理已有8年,2012年时测得其细菌总量及真菌总量比2007年分别减少89.25%和55.56%,且木构件中微生物主要类群也在变化。可近年发现IPBC药物的药效在缩短,为了更加有效地治理志丹苑元代水闸遗址饱水木构件上生长的霉菌,对遗址木构件霉菌种类再次进行调查,并对防霉剂IPBC抑菌性能进行再评估。本研究从遗址木构件中分离到8类高丰度霉菌,通过菌落形态特征、培养特性和DNA-ITS序列分析等方法进行菌种的鉴定,发现种类与前几次有明显不同。例如,本次在遗址广泛分布着的一种盘菌科下未分类的菌及绿色木霉都是前几次未曾发现过的。用滤纸片抑菌圈法对这些菌进行IPBC抑菌试验。分析结果发现,木质文物霉菌的防治药物有待升级。     

敬老文化与民俗学——从日本民俗学史来看其成果与课题

日本进入经济高度成长期之后,日本的人文社会学领域才浮现出老人问题,迄今为止的研究选择了从正面角度评价老人,试图找出衰老中蕴涵的丰富意义。这里则从地域祭祀仪礼中的作用、地方社会中的待遇、家族中的地位、与孩童的关系和民间传承五个方面来论述日本民俗学中的老人文化,旨在指出民俗学和文化人类学把老去作为人生进程之一并探究其在人生中的意义才是重要的,倡导在现有社会构造中必须思考如何把活化传统型的老人文化导入公共政策的观点。     

景德镇古瓷窑址踏察记

(一 ) 景德镇是中国的历史名都,以瓷器驰名世界。千百年来这里的工人生产了精美的瓷器美化了中国和世界各国的生活用具,把中国和世界联系在一起。凡研究中国瓷器的人都梦寐以求地想到景德镇亲眼看看昔人辉煌的都市,看看历史窑工生产遗留下来的窑址和闪耀着工匠智慧和技巧的瓷片。在新的千年开始的时期,这个梦想终于实现了, 2000年 7月 8日至 7月 15日在复旦大学的安排下,我终于到了景德镇,参观了景德镇陶瓷馆、景德镇陶瓷历史博物馆、古窑瓷厂、龙珠阁、景德镇陶瓷考古研究所和景德镇湖田古窑遗址陈列馆,访问了刘新园、黄云鹏、李一…     

被强掳到大阪筑港的中国劳工

被强掳到大阪筑港的中国劳工［日］樱井秀一张友栋译一大阪筑港劳工问题的缘起和人数从１９４７年到１９４８年的远东国际军事法庭ＢＣ级战犯审判中,因强掳中国人而受到裁判的有秋田县鹿岛组花冈事务所和日本港运工会的大阪筑港事务所二者。花冈问题是美军大尉ＤｅＢｅ...     

清初宫廷建筑浅议──兼谈皇太极的皇权思想

天命十年（１６２５）三月,清太祖努尔哈赤出于政治、军事、经济等诸方面目的的需要,为求得后金政权势力的进一步拓展,毅然放弃了当时东北地区政治、经济和文化的中心;塞外重镇──辽阳,将都府迁至沈阳。翌年,在沈阳中心庙东南侧再度兴建了后金国的最高执政衙署,即现在沈阳故宫东路的大政殿与十玉亭。从建筑格局看,大政殿坐北面南,十王亭于其两翼由北至南按地位、依序呈放射状排列。这种建筑平面配置方式在功用效果方面,十分符合当时统治机构处理政务的环境需求。自努尔哈赤建立后金政权之后,在确定军国要事时,多与众贝勒、大臣…     

人口稀疏化乡村的民俗文化传承危机及其对策—以爱知县“花祭”为例

当今日本社会的人口稀疏化、老龄化、少子化现象,导致民俗文化的存续处于危机之中。尤其是在山村地区,人口的不断流出致使人口稀疏化愈演愈烈,由于只有老龄人口留守地方,能将民俗文化传承下去的后继者变得越来越少。我们选取民俗文化中尤为需要一定人数共同合作才能完成的“民俗艺能”（民间表演艺术）为论题,讨论人口稀疏的山区村落如何应对民俗传承的问题。此现象不仅限于日本一国,可以说是一个具有普遍意义的课题。