“闲差”三年

1988年6月,我由省委统战部副部长调任省地方志编纂委员会办公室主任。调离省委统战部是意料之中的事,但让我这个时已年近花甲,且对修志一窍不通的人编纂地方志,当属情理之外了。一天．在街上遇见一位我昔日的同事,他奇怪地问：“怎么派了你个‘闲差’呢？”我笑着说：“这要问派我去的人。”     

生态文明理念下低碳生活方式的转型

生态文明理念下实现低碳生活方式的转型是社会可持续发展的必然。低碳社会发展的核心理念是节约能源资源,保护环境。社会的逻辑起点是人的生命存在,人的生命活动就是生活,低碳生活方式在低碳社会中的应有之义。社会转型时期,高增长、高耗能、高污染的发展模式导致社会生活方式的种种弊端,消费主义大众化导致生活方式和消费方式失度。通过发展低碳和绿色消费、从社会管理和社会政策、从提升对低碳价值的认同等层面促进低碳生活方式转型。     

巴布扎布匪帮问题之解决

剿灭巴布扎布匪帮是《中俄蒙协约》签订后内外蒙古地区历史上的重要事件。本论述了1915-1916年中国政府军剿灭巴布扎布匪帮的经过,论述了中国政府、俄国政府、外蒙古官府就此问题所进行的一系列交涉。     

河南鹿邑栾台遗址发掘简报

鹿邑县位于豫东的涡河南岸,与商邱、柘城和安徽毫县为邻。春秋时楚国在此置苦县,隋改为鹿邑,唐以后多属亳州所辖,现属周口地区。栾台遗址在县城东南10公里王皮溜乡普大庄村西北地,其上有栾香寺旧址。寺址之下的古遗址为一面积达7000平方米、高出地面5米左右的堌堆,当地居民俗称“栾台”。台子北侧500米是白沟河(图一)。六十年代初,鹿邑县人民政府将这处遗址划定为县级重点文物保护单位。1978年中国社会科学院考古研究所河南二队与周口地区文化局文物科对此进行了调查。以往文献认定该遗址主要含龙山中期、商、周三个时期的文化遗存。     

《布连斯奇界约》与唐努乌梁海北境中俄国界的确定

《布连斯奇界约》与唐努乌梁海北境中俄国界的确定樊明方一、《布连斯奇界约》产生的历史背景蒙古高原自古以来是中国领土。清朝在人关以前就统一了漠南蒙古地区。１６５５年,清廷敕封喀尔喀土谢图汗等８名封建主为扎萨克,喀尔喀蒙古正式归入清朝版图。当时唐努乌梁海属...     

丝绸之路与佛教传播

丝绸之路与佛教传播樊亚平,李永宁佛教在中国的出现,纯粹是传播的产物。本世纪３０年代末兴起于美国的传播学认为,任何复杂的传播现象都可以用传播结构图表示如下：这个结构图体现了一切传播过程的主要环节。佛教由印度传到中国,是一种典型的传播活动。在佛教传入中国...     

牡丹江边墙调查简报

牡丹江边墙,修筑在牡丹江市郊北部山区,距市中心约25公里,当地称为边墙岭。牡丹江市文物管理站,自1979年7月20日首次调查起,到1984年4月28日止,对牡丹江边墙进行了五次调查,历时21天,行程约250余公里,踏查边墙约50公里,现将调查情况简报如下。     

重回马庄

亲眼目睹了狄村60年的巨变后,乘兴东行20里,去看马庄。1949年冬,我参加的当时太原市五区狄村行政村土改试点工作结束后,区委总结推广了狄村的经验,在全区开展了轰轰烈烈的土地改革运动。我又被分配到马庄土改工作组,进驻马庄行政村。     

郑韩故城发现东周钱窖

2004年12月,河南羚锐集团在新郑城区东北部的月季新城小区建筑施工中,挖掘机铲出了一窖东周布币。河南省文物考古研究所新郑工作站正在小区进行考古发掘的工作人员,立即对该钱窖进行了清理,并对现存完好的钱窖下部进行了整取。钱窖埋藏很浅,直接开口在耕土层下。平面形状为不规则圆形,直径约60cm,钱窖的上半部分已被挖掘机破坏,现存深度约15cm。从保存完好的下半部分看(插八上),钱窖的中央是排列整齐的两排足部相对的布币,每排布币各为5叠,每叠布币的数量,由于上部被破坏已不能确知,现在保存完好的下半部分,每叠大约有20余枚…     

谈《公路交通志》的社会价值

本文就《公路交通志》的社会价值和功用,谈些粗浅认识。 一、《公路交通志》是两个文明建设的重要组成部分 《公路交通志》的记述,包括古代、近代和现代三部分,重点是新中国成立后的现代部分。因此,《公路交通志》作为经济专业志书,必须为社会主义两个文明建设服务,在两个文明建设中发挥积极作用。 《公路交通志》是记一方之志,是一方文明的产物,无疑它属于两个文明建设的范畴,是两个文明建设的组成部分。《公路交通志》记述的内容,大至一条路、一座桥梁的修建,一项重大运输活动。小至一个班