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清末新政期间的一系列改革使传统儒学失去了制度上的保障,以封建纲常伦理为核心的旧文化逐渐被以民主和科学为核心的新文化所替代。这种新文化体系的构成中,一些传统的学科或不能适应社会现代化的需要而逐渐衰落,如儒学;或接受西方近代文化的影响,变革原有学科内容和体系,向现代学科转化,如哲学、史学、文学艺术等。而从西方传入的一些新领域和新学科得以兴起和发展,如法学、政治学、社会学、经济学等。这些学科大大丰富了中国近代文化的体系内涵。 相似文献
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日本明治维新后,随着机器文明及西洋思想的输入,带来文学及创作意识的近代化与个人化。明治二、三十年代(19世纪90年代),托尔斯泰、雨果,拜伦、歌德等的译作大量流入日本。日本的文化人开始质疑“皇国神圣”、“天皇至上”的教条,而有了个人主义、思想自由的想法。 相似文献
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第二轮修志是在社会主义市场经济体制已经建立的大环境下进行的,这和第一轮修志总体上在计划经济体制下进行的大背景有很大的不同,所以,机械地照搬第一轮修志的做法,必然会在工作过程中遇到许多新的问题。从第二轮修志开始以后,经过一段时间的工作实践,我深切地体会到,管理工作对于搞好第二轮修志十分重要,换一句话说,也就是加强管理是搞好第二轮修志工作的重要保证。 相似文献
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作为共和国历史上的第三位女性副总理,吴仪可谓位高权重,她不仅以开放、透明、果敢的作风使中国在非典问题上走出了官僚主义的迷宫,而且还为人大代表们所反映的农民们遭遇假种子、假化肥等问题而道歉。她外表温和,为普通市民的利益和中国妇女的发展作出了一定的努力,但是她同时又是一个国家利益的坚定维护者,被希瑞·泰丽雅称为:既是一个杰出的政治家,又是一个杰出的女性。 相似文献
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2003年12月13日,中国残疾人联合会主席邓朴方荣获2003年"联合国人权奖"。他是获得这个奖项的第一位中国人,全球第一位获得这个奖项的残疾人,同时他还是中国残疾人事业的奠基者。邓朴方坦言,家庭背景客观上为他推动残疾人事业提供了很大便利。"非人道的混乱给了我一个残缺的躯体,我却用它去建立人道主义的秩序"。他的最终目标是在大陆建立起人道主义的思想体系,因为只有在人人相互尊重、大家共同富裕的社会环境中,残疾人的生活才会得到根本的改善。 相似文献
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