读《只唯实——阎红彦上将往事追踪》

李原同志以强烈的历史责任感和求实存真的精神,历时7年,八易其稿,终于由云南人民出版社正式出版了《只唯实——阎红彦上将往事追踪》这本书。此书并非遵命之作,也不是有人相约或相求,而是作者靠着当年对阎红彦的深入了解,以及后来对那些充满激清和磨难岁月所作的理性思考,靠着多年的积累和提炼,而逐渐酝酿成熟的。在写作过程中,这位现已年逾80岁的老者,或浮想联翩,或长夜难眠,或感奋不已,或泪流潸潸,最终写下了这三个大字：只唯实。     

梵净山金顶揽胜

对贵州梵净山旅游胜地金顶景区作了介绍。对其古建,寺庙、碑、摩崖等历史沿革也作了一定探考。     

真实论

本期《文史月刊》发表了题为《有关晋绥历史人物的几个问题的澄清》一文,指出了某篇介绍历史人物之文章的史料不准及其失真失实的问题。     

文革惊天大案：谭甫仁中将遇刺

在当时出现传闻：林彪为了灭口,遂派人将谭甫仁秘密杀掉了事。这也不是没有理由,阶级斗争年年讲月月讲天天讲,无产阶级专政如此震慑人心,而谭甫仁身边的戒备如此森严,能对他如此成功实施暗杀,肯定绝非普通人能够所为,也绝非个别人能够所为．定然该是一个错综复杂、蓄谋已久、集团策划的惊天大案了。     

旅行社顾客教育、顾客的心理受权及消费价值之间的关系

本文在文献研究的基础上,提出一个包含顾客教育、顾客心理受权及消费价值的研究模型,并利用作者在旅行社收集的数据,对模型进行了实证检验。数据分析结果表明:顾客教育对顾客心理受权有显著的直接正向影响;顾客心理受权对顾客感知的风险有显著的直接负向影响,对顾客感知的消费价值有显著的直接正向影响。本次研究结果丰富了学术界在顾客教育、顾客受权的研究成果,对旅行社通过顾客教育增强顾客心理受权感,进而提高顾客感知的消费价值有一定的参考价值。     

新见唐《裴闻一墓志铭》释证

《裴闻一墓志铭》（见图）是近年西安地区新出土的一方唐代墓志,2005年人藏西安碑林博物馆。该墓志未见志盖,志石边长51厘米,志文连题21行,满行21字,书体为楷书而略带行书笔意,无撰书人名。兹予披露并略作释证。     

劉師培變節自述及詩旨發覆：以新發現《與章太炎書》爲中心

《亞細亞報》(北京)所載《劉申叔與章太炎書》,爲劉師培1912年3月寫給章太炎的信札,尚未爲學界所知。這是他唯一一次以當事人立場,反駁"變節"説,爲個人清白作辯護的重要文件。信札中劉氏承認了1908年初曾接受端方資助,但堅決否認曾做過刺探革命情報,告密清廷的舉動,並指出入端方幕府是出於無奈,且受到監視和挾持,雖曾計劃逃離,而終未成功。這些信息都爲進一步研究劉師培及其變節提供了新的線索。爲了證實所言非虚,劉師培在信中還舉出所刊《左盦詩》爲證,據此則又可進行詩史互證,印證信件内容的真實性,抉發其變節後的幽微心緒,並糾正歷來學者對《左盦詩》的誤讀。     

杜牧的長安回望

自開成二年(837)始,杜牧長期處於在京爲官與照顧家庭的兩難中,對長安的態度十分糾結。但到了會昌年間,杜牧外出爲郡,詩文中卻頻頻回望長安,表達了明確的思鄉情緒。杜牧的長安回望,指向的是"舊第"和"舊廬"兩個處所,二者都與杜佑關係頗深,對杜牧來説都是承載着家族政治聲望的空間。這也使得杜牧的"思鄉"並不意味着消極的"掛冠",而是重返政治中心的"戀闕"。杜牧自稱"北闕南山是故鄉",這種視整個長安爲故鄉的認同,又與其科舉入仕的經歷相關。     

景山寿皇殿历史沿革及营缮考

寿皇殿坐于北京景山之北,是明清北京城市轴线的重要组成部分,其始建于明代,于清乾隆十四年(1749)被移建改制成现有格局。本文通过搜集相关史料档案,尝试廓清明代寿皇殿的建筑格局,同时在已有档案的基础上,结合实地调查,对清代寿皇殿的营缮始末加以更完整的梳理。     

山东萊西县汉木槨墓中出土的漆器

1958年初夏,山东省文管处派人分赴各县征集在普查当中发現的文物,以便組織一个全省性的展覽会,我們被分配到胶东一带进行征集工作。当到达萊西县水沟头鎮时,文化科王明芳同志取出一批漆器,以备运省参加展覽,当时引起了我們的注意,因为这批漆器和山东近几年来所出的漆器不同,它